郁孤台（以下四首，皆虔州。）

在八境台上看图画，郁孤台如同旧日重游。群山翠色如同汹涌的绿浪，江水清澈如同流动的玉虹。日光绚丽照耀着崆峒山黎明，风儿酣畅吹拂着章贡两水的秋色。树木的叶子还未改变丹青般的色彩，江中的沙洲仿佛要生出鳞甲。山中雾气使城边树木显得昏暗，滩头水声传入市井楼阁。烟云遮蔽了山岭之路，草木多半生长在炎热的南方。故国远在千山之外，我在此高台停留了十日。将来在我曾住宿三夜的地方，打算系上归乡的船。

• 郁孤台：在江西赣州（古称虔州）西北的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地”而得名。
• 八境：指八境台，位于赣州城北，章水、贡水汇合处。苏轼曾题诗《虔州八境图八首》。
• 崆峒：山名，在赣州南，此处借指山峦。
• 章贡：章水和贡水，在赣州城北汇合为赣江。
• 鳞甲欲生洲：形容江洲上的波纹或石纹如鳞甲般生动。
• 炎州：南方炎热之地，这里指岭南一带。
• 故国：故乡，这里指苏轼的家乡眉山或中原故土。
• 三宿处：出自佛家语“三宿恋”，指对某地暂宿后产生留恋之情。
• 系归舟：系住归乡的船，暗含退隐或归乡之念。

苏轼这首《郁孤台》是一首五言排律，共十二句。从结构上看，前四句总写登台所见山水大景，以“图画”引出实景，“翠浪”“玉虹”比喻新奇。中间六句分写秋日细节：晴日、秋风、树叶、沙洲、岚气、滩声、烟云、草木，层次丰富，由远及近，由静趋动，视听结合。最后四句由景入情，从“故国”的遥望到“高台”的久留，再到“系归舟”的设想，情感脉络清晰。语言上，此诗用字精炼，“涌”“流”“丽”“酣”“变”“生”“昏”“入”“侵”“半”等动词，使画面充满动态。整体风格雄放又不失细腻，既有李白山水诗的壮逸，又有杜甫律诗的工整。苏轼作此诗时已年近六十，身处贬途，却能以审美的眼光品味异乡风物，并生出“准拟系归舟”的从容规划，体现了他超然旷达的人生态度。讲解时可重点关注：比喻手法的运用（翠浪、玉虹）、色彩与光感的营造（日丽、丹青）、典故的化用（三宿处）以及末联所寄托的归隐理想。

此诗以雄浑的笔触描绘郁孤台及周边景色，情景交融。开篇“八境见图画，郁孤如旧游”既指此前所见八境图，又将亲临郁孤台之感比为旧地重游，亲切自然。中间六联极尽写景之能事：“山为翠浪涌，水作玉虹流”以动写静，山如浪涌，水似虹流，气势飞动；“日丽崆峒晓，风酣章贡秋”用“丽”“酣”二字，赋予日光与秋风饱满的生命力；“丹青未变叶，鳞甲欲生洲”写秋叶未凋、沙洲奇崛，观察入微。后两联由景及人，“岚气”“滩声”“烟云”“草木”勾勒出南方特有的湿润与蛮荒，暗合贬谪之苦。结尾“故国千峰外，高台十日留。他年三宿处，准拟系归舟”笔锋一转，千峰之外是故乡，而自己滞留高台十日，已对此地生出留恋，并设想将来归隐时在此系舟。“三宿”用佛典，暗示虽为暂居，却有归宿之感，全诗在壮阔的写景中收束于深沉的乡愁与人生漂泊的感慨，体现了苏轼逆境中超然自适、心存归隐的复杂心境。

此诗为苏轼被贬岭南途中，经过虔州（今江西赣州）时所作，与《虔州八境图八首》同时期。苏轼于宋哲宗绍圣元年（1094年）因新旧党争被贬为宁远军节度副使、惠州安置。途经虔州时，他游览了郁孤台、八境台等名胜。郁孤台因唐代李勉“望阙”之说及辛弃疾“郁孤台下清江水”等诗文而闻名。苏轼面对江南秋色，感怀身世，写下此诗，既有对风景的赞叹，也流露出谪宦途中对故国的思念和归隐的愿望。诗题注明“以下四首，皆虔州”，说明这是他在虔州创作的组诗之一。