愚公谷三首
王维 〔唐朝〕
愚谷与谁去,唯将黎子同。
非须一处住,不那两心空。
宁问春将夏,谁论西复东。
不知吾与子,若个是愚公。
吾家愚谷里,此谷本来平。
虽则行无迹,还能响应声。
不随云色暗,只待日光明。
缘底名愚谷,都由愚所成。
借问愚公谷,与君聊一寻。
不寻翻到谷,此谷不离心。
行处曾无险,看时岂有深。
寄言尘世客,何处欲归临。
古诗译文
和谁一同前往愚公谷？只有与黎子同行。
并非一定要住在同一个地方，只无奈两心都空寂无依。
何必过问春天将去夏天将至，谁去议论西方还是东方。
不知道我和您，哪一个才是真正的愚公。
我的家就在愚谷里，这山谷本来就平坦宁静。
虽然行走不留下痕迹，但还能听到声响回应。
不随着云色变暗而改变，只等待日光照亮一切。
到底为何名为愚谷？都是因“愚”而成就。
请问愚公谷在哪里，且与您一起探寻一番。
不去探寻反而到了此谷，此谷从未离开心间。
行走的地方从来没有险阻，看去又何尝有深渊。
寄语尘世间的过客们，你们想要归向何方？
知识点
1. 愚公谷典故：源于西汉刘向《说苑·政理》，齐桓公打猎逐鹿而入一山谷，问一老翁谷名，老翁答曰“愚公之谷”，并以自己迁就恶霸、显得愚钝为例解释谷名由来。后成为隐逸之地的代称。
2. 王维与辋川别业：王维在陕西蓝田购置的庄园，是其晚年生活创作的主要场所，写有《辋川集》等著名诗篇。
3. 禅宗影响：王维字摩诘，其名和字均源自佛教维摩诘菩萨，他深受禅宗思想影响，诗歌中常体现“空”、“寂”、“静”的禅悟境界。
4. 诗歌体裁：此为五言古诗，组诗形式，共三首，每首八句，结构严谨。
5. “行无迹”的哲学内涵：源自道家思想，如《庄子》中“行而无迹，事而无传”，形容得道者行为自然无为，不留下人为造作的痕迹。
古诗注解
- 愚公谷：典故名，源自《说苑·政理》，比喻隐居或与世无争的地方。王维借此表达其隐居思想。
- 黎子：可能指一位姓黎的友人，具体所指不详，应为王维的隐逸同好。
- 不那：无奈的意思。
- 两心空：形容心境空明、了无牵挂的禅悟状态。
- 若个：疑问词，意思是“哪个”。
- 行无迹：化用《庄子》“行而无迹”之意，形容行动自然，不露痕迹。
- 响应声：指山谷的回声，暗喻心性与自然的感应契合。
- 缘底：因为什么，为何。
- 翻到谷：“翻”同“反”，反而到达山谷。意指不经意间，心已至境。
- 寄言：传话，寄语。
- 尘世客：指尘世中奔波忙碌的人们。
讲解
这首诗的核心在于对“愚”的重新定义和诠释。在世俗眼光中，“愚”是笨拙、不聪明，但王维汲取了道家“大巧若拙”和禅宗“无分别心”的思想，将“愚”升华为一种超越智巧算计、回归本真自然的高超人生境界。诗中的“愚公”并非移山的执着老者，而是一个与世无争、心境空明的隐者形象。“愚谷”既是实指诗人的居所，更是其内心世界的象征。诗人通过“非须一处住，不那两心空”、“不随云色暗，只待日光明”等诗句，表现了对外在环境变迁的淡然和对内心光明的坚守。最后的“此谷不离心”是诗眼，明确指出真正的安宁在于内心，而非向外寻求。整首诗可以看作是诗人对其晚年生活哲学的一份诗意宣言，引导读者思考何为真正的智慧与归宿。
古诗赏析
王维的《愚公谷三首》是一组充满禅意与哲理的山水田园诗。全诗以“愚”字为诗眼，层层递进地阐发了诗人的人生态度与精神追求。首章通过与友人同游的设想，提出“若个是愚公”的疑问，将“愚”作为一种超然智慧的象征。次章具体描写愚谷的平和与空灵，“行无迹”、“响应声”等句，既是对自然环境的描绘，更是对心无滞碍、应物自然的禅悟境界的写照。末章则点明主旨，指出“此谷不离心”，真正的愚公谷并非外在的地理存在，而是内心的宁静与超脱。诗人最后寄语“尘世客”，在反问中流露出对世人的关切与自己找到精神归宿的安然。诗歌语言质朴清新，意境空灵深远，充分体现了王维“诗中有画”、“诗中有禅”的艺术特色。
创作背景
这首诗创作于王维晚年，其时他已在辋川别业过着一半官一半隐的生活。王维将自己的庄园与“愚公谷”相比，表达了对这种闲适、超脱生活的满足和自得其乐的心境。诗中以问答和探询的形式，深入探讨了“愚”的哲学内涵，反映了他深受禅宗思想影响后淡泊、空寂的精神世界。
作者信息
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。古诗数量：王维全部诗词(566首)名句数量：王维经典名句(2015条)