岳阳楼记

庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；一天里阴晴多变，气象万千。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游动；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那心情真是高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？是因为他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为国君忧虑。这样在朝为官也忧虑，退处江湖也忧虑。那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

文体知识：本文虽名为“记”，但突破了唐代亭台楼阁记以记叙为主的传统，融叙事、写景、抒情、议论于一炉，以议论为主旨，是宋代散文“言理”特征的典范。 通假字：“百废具兴”中的“具”通“俱”，全、都的意思。“属予作文”中的“属”通“嘱”，嘱托的意思。 一词多义：“观”有观赏（予观夫巴陵胜状）、景象（此则岳阳楼之大观也）等含义。“极”有尽（此乐何极）、直达（南极潇湘）、到极点（感极而悲）等含义。“或”有时（而或长烟一空）、或许（或异二者之为）等含义。 成语典故：“心旷神怡”、“宠辱偕忘”、“百废俱兴”、“气象万千”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等成语均出自本文。 思想内涵：本文集中体现了范仲淹的忧患意识和仁爱思想，是儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想的具体化，对后世士大夫阶层的精神品格产生了深远影响。

对于《岳阳楼记》的讲解，应着重引导学生理解其超越景物描写的深刻内涵。

讲解重点一：理解文章“由景入情，由情化理”的构思脉络。首先要理清文章结构：叙事（作记缘由）—写景（洞庭大观）—抒情（因景生情，一悲一喜）—议论（古仁人之心，揭示主旨）。要让学生明白，写景和抒情都是为了最后的议论说理做铺垫，文章的终极目的是表达作者的人生理想和政治抱负。

讲解重点二：深入剖析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一核心观点。可以引导学生讨论：什么是“天下之忧”？什么是“天下之乐”？为什么要把“忧”放在前面，“乐”放在后面？这种思想在今天有什么现实意义？通过讨论，让学生体会范仲淹以民为本、吃苦在前、享受在后的伟大情操，培养其社会责任感和担当精神。

讲解重点三：品味文章精妙的语言艺术。可以让学生找出文中的对偶句、排比句，感受其整齐对称的形式美和铿锵有力的节奏感。同时，对比分析描写“悲景”和“喜景”的两段文字，学习作者如何运用不同的意象、色彩和动词来渲染气氛、烘托情感，体会情景交融的魅力。

总之，讲解《岳阳楼记》，不仅是学习一篇古文，更是一场与古代圣贤的精神对话，旨在汲取其文采精华，更要感悟其思想光芒，从而提升自身的精神境界。

《岳阳楼记》以其深邃的思想、磅礴的气势和精美的语言成为中国古代散文的巅峰之作。赏析此文，可从以下层面入手：

一、结构严谨，层层递进。文章以叙事开篇，交代作记缘由。接着以“予观夫巴陵胜状”总起，转入写景。但作者并未详细描绘“前人之述备矣”的“大观”，而是笔锋一转，提出“览物之情，得无异乎”的核心问题，从而引出下文对“悲”、“喜”两种不同情感的生动刻画。最后，通过对这两种情感的否定，自然地升华出“古仁人之心”的至高境界，点明全文主旨。全篇环环相扣，逻辑严密。

二、写景抒情，对比鲜明。文中对洞庭景色的描写极为出色，特别是通过“淫雨霏霏”和“春和景明”两种截然不同的画面，形成强烈对比。前者阴冷恐怖，烘托出“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲凉心境；后者明丽欢快，渲染出“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜悦之情。这种情景交融的笔法，将抽象的情感具象化，极具感染力。

三、立意高远，境界宏大。文章的精华和灵魂在于其最后的议论部分。作者否定了因个人际遇和环境变化而悲喜的狭隘情感，提出了“不以物喜，不以己悲”的修身准则，并最终将个人的忧乐与天下、与国家、与百姓紧密联系起来，喊出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。这一主张体现了儒家知识分子以天下为己任的博大胸怀和崇高人格，极大地提升了文章的格调，使其超越了单纯的写景记物，成为一篇不朽的政治宣言和人生宣言。

四、语言骈散结合，音韵铿锵。文中大量运用对偶、排比等修辞手法，如“衔远山，吞长江”、“日星隐曜，山岳潜形”、“沙鸥翔集，锦鳞游泳”等，句式整齐，富有节奏感和音乐美。同时又穿插散句，使文章在典丽工整之中不乏疏朗流动之气，读来朗朗上口，气势恢宏。

这篇散文写于北宋庆历六年（1046年）。当时，范仲淹因倡导“庆历新政”失败，被贬放邓州（今河南邓州）。他的好友滕子京也因遭诬告而被贬到岳州（今湖南岳阳）。滕子京在任上政绩卓著，重修了岳阳楼，于是写信请范仲淹为重修后的岳阳楼作记，并附上一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹并未亲临岳阳楼，而是依据此图和自己的人生阅历，借题发挥，写下了这篇名传千古的《岳阳楼记》。文章不仅描绘了洞庭湖的壮丽风光，更抒发了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，超越了寻常写景记物的范畴，成为一篇蕴含着深刻哲理的励志名篇。