与曹道士
曹勋 〔宋朝〕
吾宗有佳士,导江秀贤支。
妙处本清净,浩气蟠虹蜺。
驾言还庐山,春台方融怡。
他时鸣云璈,共采桐柏芝。
古诗译文
我们宗族里有一位优秀的士人,他是导江地区才俊的后代。
他的精妙之处在于内心清净,浩然正气仿佛能盘踞成彩虹。
他驾着车马说要返回庐山,那里的春台正温暖和煦,生机勃勃。
将来有一天,当他敲响云璈(一种乐器),我们一起去采摘桐柏山的灵芝。
知识点
1. 赠道诗:中国古代诗歌的一种题材,是文人雅士赠送给僧侣、道士的诗歌。内容多涉及对出家人清净生活的向往、对其道行的赞美,以及表达共同参禅悟道、求仙访药的志趣,常带有浓厚的宗教色彩和隐逸情怀。
2. “浩气蟠虹蜺”的艺术手法:此句运用了比喻和夸张的修辞手法。将抽象的“浩然正气”比作具体可感的“彩虹”,并以“蟠”(盘曲)字描绘其形态,夸张地表现了曹道士正气充塞天地、气势磅礴的宏大形象,使无形的精神气质变得生动而壮丽。
3. 桐柏芝的意象:“桐柏”指桐柏山,在道教传说中是洞天福地之一,为仙人居所。“芝”即灵芝,被视为服之可以长生的仙草。二者合用,象征着求仙访道、追求长生的愿望,以及一个远离尘嚣、纯净美好的理想世界。
古诗注解
- 吾宗:我们宗族,我们家族。
- 佳士:品行或才学优良的士人。
- 导江:地名,具体位置不详,诗中指曹道士的籍贯或原居地。
- 秀贤支:指优秀贤能之人的分支、后代。
- 妙处:指其思想或修为的精妙之处。
- 清净:指内心洁净,不受尘俗干扰,多为佛道用语。
- 浩气:正大刚直之气,即浩然正气。
- 蟠虹蜺:蟠,盘曲,盘踞;虹蜺,即彩虹。形容正气之盛大,仿佛可以盘结成天上的彩虹。
- 驾言:驾,驾车;言,语气助词,无实义。指乘车启程。
- 春台:指春日登眺览胜之处,也指庐山胜景。
- 融怡:和暖,舒适;形容春日的景色宜人。
- 云璈:古代打击乐器,即云锣,常为道家所用。
- 桐柏芝:桐柏,指桐柏山,相传为仙人所居,亦产灵芝;芝,灵芝,传说中的仙草。
讲解
这首诗是宋朝诗人曹勋写给同宗族一位曹姓道士的送别之作。全诗共八句,分为三个层次来理解。
第一层(首联、颔联):赞美道兄。 诗歌开头亲切地称呼对方为我们宗族的优秀人才,是导江地区的贤俊之后。接着,诗人高度赞扬了曹道士的修行境界,认为其精妙之处在于内心的“清净”,并且他拥有可以盘踞成彩虹的“浩然正气”。这里将道士的精神风貌描绘得既高洁脱俗,又大气磅礴。
第二层(颈联):点明归去。 诗人笔锋一转,写到曹道士将要启程返回庐山。特别点出时间是在春天,春台景色和暖怡人。这不仅交代了道士的去向和时间,也用美好的春景烘托了这次归山之行,暗示了对道士归隐生活的认可与祝福。
第三层(尾联):寄望未来。 最后两句是诗人对未来的展望和约定。他说,等到将来你再次奏响道家的云璈时,我们一定要一起去桐柏山采摘灵芝。这既表达了对道士修行生活的向往,也体现了二人之间超越世俗的情谊,以及对共同求仙问道、追求精神自由的美好期许。
总的来说,这首诗感情真挚,意境开阔,将送别之情与对道家生活的向往完美结合,是一首风格清新、意蕴悠长的赠道佳作。
古诗赏析
这首诗语言简练,意境高远,是一首赠别道士的佳作。首联“吾宗有佳士,导江秀贤支”,以朴实的语言点明人物身份与不凡的出身,既显亲切,又寓褒奖。颔联“妙处本清净,浩气蟠虹蜺”是全诗的精华,它生动地刻画出曹道士的内在修为,将抽象的“清净”与宏大的“浩气”具象化为盘踞天际的彩虹,意境壮美,充满道家色彩。颈联“驾言还庐山,春台方融怡”笔锋转至现实,描绘了友人归去的美好时节与地点,以乐景写离别,更显其志趣高洁。尾联“他时鸣云璈,共采桐柏芝”则宕开一笔,由眼前离别推想未来相聚,借道家乐器与仙草,表达了对未来共同修道的期许,使离别之情超越了伤感,升华为一种超脱尘俗的友谊与共同的人生追求。全诗格调清新俊逸,想象丰富,将写人、写景、抒情融为一体,极具感染力。
创作背景
这首诗的作者曹勋与诗中的“曹道士”应为同宗族亲。在古代,文人雅士与僧道交往频繁,常以诗赠答。此诗可能作于曹勋的族亲(一位曹姓道士)将要返回庐山修道之时。诗人借此诗表达对族亲清净修为的赞赏、对其浩然正气的钦佩,以及对其归隐山林生活的向往,并相约他日一同求仙访道,采药同游,充满了浓厚的道家情怀与惜别、期许之意。
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