元日言怀，因以自励，诒诸同志

时光飞逝永无停歇，又增添了五十年的岁月。
我懂得及时反省并非仰慕伯玉，研读《周易》以文宣王孔子为宗。
治理世事本非我的追求，只希望能保全大道。
谁说帝乡（仙界）遥远，自古以来就多有真正的仙人。
尘世的渣滓永远可以涤除，持守本心方能进入幽深玄妙的境界。
谁能做到与道相合，泯灭形迹，一同忘却“得鱼忘筌”的执着？
何必为世事变迁而感慨，只期望将来能够飞升九天。

1. 作者吴筠：唐朝著名道士，道教上清派重要人物，与司马承祯等交游，曾受唐玄宗尊崇。其诗多咏道述怀之作。 2. 诗题“元日”：指农历正月初一，即春节。古代元日有祭祖、祈福、自省等习俗。 3. “知非”典故：源于蘧伯玉，后用以指五十岁之年或称五十岁为“知非之年”。 4. 文宣王：孔子谥号。唐朝尊崇儒学，追封孔子为文宣王，表明吴筠虽为道士，亦尊重儒家经典。 5. “忘筌”典故：出自《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”比喻事情成功后就忘了本来依靠的东西，或得意忘言。诗中引申为悟道后超越具体方法、形迹。 6. 道教仙境观念：“帝乡”“九天”是道教对神仙所居理想世界的称谓，反映了道教追求长生久视、飞升成仙的终极理想。

这首诗可以看作是一位修道者在新年伊始的内心独白和誓言。首联“驰光无时憩,加我五十年”是感叹，也是警醒，意识到生命有限，促使诗人思考人生方向。颔联“知非慕伯玉,读易宗文宣”交代了他的修行方法：一是像蘧伯玉那样不断自我反省，改正过错；二是深入研究《周易》这样的经典，以孔子为榜样，寻求宇宙人生的哲理。这表明他的修道并非凭空幻想，而是有深厚的学识和严谨的自省作为基础。颈联“经世匪吾事,庶几唯道全”是他的人生宣言，明确表示无意于世俗功名，只求在“道”的修行上臻于完善。接下来的“谁言帝乡远,自古多真仙”是信念的宣示，用以坚定自己和同伴的信心，说明仙境可至，真仙可成。尾联“馀滓永可涤...当期升九天”是具体的修行目标和理想境界：要不断涤除俗念，保持心灵的纯净玄远，最终与道冥合，忘却形骸工具的束缚，不为外界变化所动，一心追求飞升九天的至高目标。全诗逻辑清晰，从时间感知到修行方法，再到人生目标，最后升华至理想境界，脉络分明，充满了修道者的坚定与超脱。

这首诗是吴筠道教思想的集中体现，展现了诗人超凡脱俗、潜心向道的精神世界。开篇即以“驰光无时憩”起兴，突兀而有力，奠定了时光易逝、人生短暂的基调。随即引出“知非”“读易”的自我修养，表明其人生取向并非世俗功业，而是对内在道德与宇宙大道的探求。“经世匪吾事”一句，斩钉截铁地申明心迹，与传统士人“学而优则仕”的路径划清界限。“谁言帝乡远”则笔锋一转，以反问句式表达对仙境的坚定信念，富有浪漫色彩。结尾部分，“灭迹忘筌”化用庄子哲理，进一步阐明超越形器、与道合一的境界；最后以“当期升九天”收束，将全诗的求仙主题推向高潮，气势昂扬。全诗语言简练，用典贴切，情感真挚，结构严谨，由感时到言志，再到励友，层层递进，充分展现了唐代道教诗歌清逸超旷的艺术特色。

此诗当为唐代道士诗人吴筠于某年元旦所作。吴筠是著名的道教思想家，一生主要活动于唐玄宗时代。诗中“加我五十年”暗示诗人已年届五十或感慨光阴已过半百。元旦作为一年之始，常引发人们对时间流逝和生命意义的思考。吴筠借此佳节，一方面总结人生，表达自己慕道求仙的志趣，表明经世济民非其夙愿，修身养性、保全大道才是根本；另一方面，以诗“诒诸同志”，即赠与志同道合的道友，以此言志自励，并相互共勉，期望共同追求超脱尘世、飞升仙界的终极目标。这反映了唐代道教徒在特定时间节点上的典型心境与修行追求。