以同心之言其臭如兰为韵寄李子先·四

流动的溪水发出声响却并无刻意之意，飘浮的白云悠然出岫也并非有心为之。溪水流经平淡之处，显得浩渺而深远，令人不觉其厌烦。云彩飘行却未能降下雨水，最终归还于碧绿的山峰之上。这样的人就如同白云与流水一般，无论身处朝廷庙堂，还是居于山林荒野，心境都同样泰然自若。

1. 黄庭坚：北宋著名诗人、书法家，“江西诗派”创始人，与苏轼并称“苏黄”，主张“夺胎换骨”“点铁成金”。
2. 以韵为诗：本诗以《周易·系辞上》“同心之言，其臭如兰”八个字为韵脚分写八首诗，每组诗共用此韵，是宋代文人唱和寄赠的常见形式。
3. 庄子思想的影响：“不厌深”化用《庄子·刻意》“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣”的隐逸精神；“无心”“无意”体现道家自然无为的哲学。
4. 廊庙与山林的对举：古代文学中常见的二元意象，“廊庙”代表入仕为官，“山林”代表归隐田园，本诗以“等”字消解对立，表达出处同归的境界。
5. 宋诗哲理化特征：此诗不重描绘景物外在形态，而重阐发内心体悟与人生哲理，是“以议论为诗”“以才学为诗”的典型表现。

• 流水鸣无意：溪水流淌发出的声响是自然而成，并无主观的意志或目的。
• 白云出无心：白云从山间飘出是自然而然的现象，并非有心为之，比喻纯任自然、不刻意而为的状态。
• 渺渺不厌深：“渺渺”形容水势辽远，“不厌深”化用《庄子》寓意，指水因深邃而令人喜爱、不觉厌倦。
• 云行不能雨：云彩飘动却未形成降雨，喻指虽有出仕之姿却无必求功名之心。
• 碧山岑：青翠秀丽的山峰。“岑”指小而高的山。
• 斯人似云水：“斯人”指李子先（诗人的朋友），形容其品格如云水般自然高洁。
• 廊庙等山林：“廊庙”代指朝廷官府，“山林”指隐居之地。“等”意为等同、一样。表达出处一致、宠辱不惊的境界。

这首诗是黄庭坚寄给朋友李子先的，全诗通过水和云两种自然事物，来表达一种超脱、淡泊的人生态度。前两句写流水的声音和白云的飘动都不是刻意的，就像君子之交和理想人格一样，自然天成。第三、四句说水在平淡之处反而显得深远，让人喜爱，暗示真正的高贵不在于张扬而在于内在的深沉。第五、六句写云虽然不能下雨，但它回到青山之中也并不失落，比喻一个人不一定非要在朝廷建功立业，回归自然同样有价值。最后两句是全诗的总结：李子先这样的人就像云和水一样，无论在朝为官还是在野隐居，内心都一样平静。整首诗告诉我们：真正的品格不在于外在的地位，而在于内心的自然与安宁。对于今天的人来说，理解这种“平淡中见深远，繁华中守本心”的境界，有助于我们在快节奏的生活中保持内心的从容。

此诗以“流水”“白云”起兴，意境淡远，哲思深蕴。前四句描绘水与云的“无意”“无心”，突出自然之道贵在无为，又以“平淡处”“渺渺深”点出宁静致远之理。后四句由物及人，借“云行不能雨”“还归碧山岑”喻指不求显达、自得归宿的情怀。尾联“廊庙等山林”是全诗点睛之笔，将仕与隐的对立消解于内心的澄明与淡泊之中，体现了宋代士大夫融合儒道、追求精神自由的人格理想。全诗语言简淡，意象清雅，以自然喻人格，以平淡写深厚，展现了黄庭坚晚期诗歌洗尽铅华、返璞归真的艺术风貌。

此诗是黄庭坚为寄赠友人李子先而作的组诗之一。组诗以《周易·系辞》中“同心之言，其臭如兰”为韵脚，共分四首，本诗为第四首。黄庭坚与李子先志趣相投，交谊深厚。当时黄庭坚身处宦海，但向往超脱自然的生活态度。诗中借流水、白云之象，既赞美友人品格超然，也寄托了自己淡泊名利、进退如一的人生理想。宋代文人常有出处进退的思考，此诗正是在这样的文化背景下，表达对友情的珍视与对高洁志趣的共勉。