遥天奉翠华引

雪融后，楼外青山显现；
正是秦淮河碧波荡漾、翠色满溢、回环成澜。
豆蔻香梢轻吐，红花娇嫩，还怯春寒；
拂晓的晨光在彩画戟上浮动，绣帘高卷，暖风徐来，玉钩闲挂。
紫府中的仙人，被花团簇拥，身披羽帔，头戴星冠。
蓬莱、阆苑那些仙境，游久了也会倦怠，反倒常来人间嬉戏。
佩戴玉麟的旧都（金陵），江左之地，百姓襦袴歌舞，欢声一片。
只恐朝廷催促归朝觐见，剩下的都城别宴，休再推说酒杯尚宽。
明年此时，还应再看那钧天广乐里，舞袖翻飞、歌鬟回转的盛景。

1. 调名《遥天奉翠华引》属长调慢词，见《全宋词》仅侯置一首，为罕见“孤调”。
2. “翠华”本指天子仪仗中以翠羽为饰之旗，后世诗词中已成帝王代称。
3. “豆蔻”在文学史上有两层经典意象：一指少女青春（杜牧“豆蔻梢头二月初”），二指香料，此处兼而有之。
4. 南宋建康（今南京）为“留都”，设行宫、留守司，皇帝巡幸时具仪仗、宴乐，制度略亚于临安。
5. “钧天广乐”出自《史记·赵世家》，指天帝之乐，宋词中多借指宫廷大曲，如《钧容直》即宋代禁军乐队。

这首长调可分两大部分读：前半以“景”起兴，后半以“人”与“情”作转。开篇“雪消楼外山”五字，先布一个澄澈空明的背景，暗示皇驾将至，天地也为之一新。词人用“香梢豆蔻”把自然春色与少女青春叠合，既切时，又暗含“万物得所”的太平气象。“晓光浮画戟”一句最见匠心：晨光本是虚写，却著在“画戟”之上，顿使仪仗生辉，而“卷绣帘，风暖玉钩闲”又写出行宫启跸、静待翠华的从容。下片陡转仙界，是宋词常用的“隔片突起”之法：把帝王比作紫府仙人，把陪都臣僚比作花围星冠的仙班，既抬高身份，又避正面谀颂的俗套。“蓬莱阆苑，意倦游”七字，表面说仙家恋世，实写皇帝眷念江南、百姓亦望多驻，一笔双关。接着落到“江左襦袴歌欢”，镜头再拉远，见市井熙和，正是“与民同乐”的最高境界。末句“明岁应看”把留恋与祝愿一并托出，收得和婉悠长。全词三度换景（山水→仙境→市井），两番换情（静候→欢腾→惜别），节奏大开大阖，却用“春”与“翠”两色线索贯穿，遂成一幅“金陵春晓迎銮图”。读者若能把握“仙境—人间”互映、“颂圣—恋春”交织这两条暗线，便可见侯置在应制题材中仍保留了宋词婉约摇曳的风神。

全篇以“春晓迎驾”为线索，却用仙境与人世互映之法。上片写景：雪消山翠，秦淮涨绿，豆蔻红轻，皆江南早春物态；而“画戟”“绣帘”已暗点行宫仪卫。过片忽转仙界，“紫府仙人，花围羽帔星冠”，把人间帝胄比作天上仙班，既颂圣又不失雍容。继而“蓬莱阆苑，意倦游，常戏世间”，言仙家亦恋红尘，曲笔写帝王巡幸之欣然，亦见臣民望幸之荣。再折回金陵，“佩麟旧都，江左襦袴歌欢”，以百姓康阜、歌舞太平作衬，收拢到“催归觐”，露出留恋之意。末句“明岁应看，钧容舞袖歌鬟”，预祝再巡，馀情不尽。通篇仙境、帝京、市井三重空间叠映，富丽中见婉转，颂圣而不板滞，的是南宋雅词“富贵气象”之典范。

侯置，南宋词人，生卒年不详，主要活动于孝宗、光宗朝，曾任建康留守幕僚。此词调名《遥天奉翠华引》，为自度曲或罕见长调，显为应制或陪宴之作。翠华乃皇帝仪仗，题意即“遥瞻天阙，奉迎翠华”。南宋以建康（金陵）为行在陪都，皇帝偶有巡幸，地方文武需张宴迎驾。词中“紫府仙人”“佩麟旧都”皆暗示陪都臣僚自比仙班、恭迎圣驾；“只恐催归觐”更点出宴游未已而朝命促归，切合臣子扈从、旋即返京之实景。故可定为乾道、淳熙间（1165—1189）某次高宗或孝宗驾临建康，侯置在幕中奉陪时所作。