咏史诗。望夫山
胡曾 〔唐朝〕
一上青山便化身,不知何代怨离人。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。
古诗译文
一登上青山就化身为石,不知是哪一代的离人留下的怨恨。
自古以来贞节烈妇都已化为尘土,唯独你(望夫石)不曾成为地下的尘埃。
知识点
1. 望夫石传说:中国多地流传的民间故事,核心为妻子因等待远行的丈夫日久化石。
2. 咏史诗:以历史事件、人物或传说为题材的诗歌,唐代尤为盛行。
3. 胡曾:晚唐诗人,以《咏史诗》一百五十首闻名,风格平易,多借古讽今。
4. 节妇文化:古代社会对妇女“从一而终”的道德要求,常见于文学作品中。
古诗注解
- 望夫山:传说中因妻子望夫化石而得名的山,多地有此传说。
- 化身:指女子因长久望夫而化为石头的传说。
- 怨离人:因离别而心生哀怨的人,此处指传说中望夫的女子。
- 节妇:坚守贞节的妇女。
- 泉下尘:指人死后化为尘土,埋于九泉之下。
讲解
全诗采用“传说+议论”结构:前两句叙述望夫山成因的传说,后两句转入诗人评价。第三句“古来节妇皆销朽”是铺垫,末句“独尔不为泉下尘”形成强烈反差,用石头的永恒反衬人世短暂,突出忠贞情感的精神不朽。诗人未直接评判传说真伪,而是通过物象的对比引发读者对情感价值的思考。
古诗赏析
诗人以望夫山的传说起笔,用“一上青山便化身”的夸张手法,突出女子对丈夫的深切思念。后两句通过对比,强调望夫石的永恒性——古来节妇皆已湮灭,唯有这座山石依然矗立,象征着忠贞情感的超越时空。语言简练,意境深远,既有对传说的咏叹,也隐含对人间真情的礼赞。
创作背景
此诗为唐代诗人胡曾《咏史诗》中的一首,借望夫山的传说,咏叹古代妇女对丈夫忠贞不渝的情感。唐代社会重视妇德,此类题材常被文人用以歌颂贞节或抒发对离别的感慨。
作者信息
胡曾,唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详(约840—?),十分爱好游历。咸通中,举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871),路岩为剑南西川节度使,召为掌书记。乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年,高骈徙荆南节度使,又从赴荆南,后终老故乡。古诗数量:胡曾全部诗词(312首)名句数量:胡曾经典名句(929条)