与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿

栖霞山景致绝美，闲暇时与友人同游赏景。
曲折的松径幽深，云雾缭绕山岩迂回。
楼阁高耸于树梢，古佛雕像凿刻在山腹中。
远离尘世，水木清幽，深处兰桂芬芳。
层叠的楼台金碧辉煌，山顶触摸纯净的绿意。
俯视人间倍感悲凉，南朝往事历历在目。
焚香步入古殿，静待明月从竹林升起。
渐觉天籁清音，自叹人生短暂。
与宗雷二友相遇，随心放旷自适。
清谈时松枝低垂，闲吟中茶花正熟。
一生如泥土草芥，万般忧虑束缚身心。
愿终身追随高僧，在此隐居终老。
偶然踏入仙境，幸与君共赏此景。
古殿烟霞映夕阳，深山松桂散幽香。
岩间野花点缀寒泉，石阶上扫过春云。
清净佛境近在咫尺，尘世喧嚣远隔下方。
名僧康宝月与贵客沈休文，
共宿东林寺，清猿啼鸣直至天明。

• 摄山：即栖霞山，位于今南京。
• 宗雷：指宗炳与雷次宗，南朝隐士，此处借指同游友人。
• 土梗：泥土捏的偶像，喻人生虚无。
• 康宝月：南朝高僧，此处代指寺院住持。
• 沈休文：即沈约，南朝文学家，此处借指同游的沈拾遗。

本诗可分层解读：前八句写景，中八句抒情，后十二句记事。诗人通过"古像凿山腹"等意象展现人工与自然的融合，"自伤人世促"道出佛教无常观对文人的影响。值得注意的是，"共宿东林夜"实为用典，庐山东林寺是文人雅集圣地，此处将栖霞寺比作东林，既抬高游历意义，又暗含对慧远"虎溪三笑"典故的追慕。全诗在山水描写中渗透禅理，体现了唐代"诗中有画，画中有禅"的艺术境界。

全诗以空间转换为线索，先写登山所见"萦纡松路""重楼回树"的立体景观，后转入"焚香入古殿"的宗教体验。艺术特色有三：一是"清"字贯穿始终，水木清、天籁清、清论、清净形成意境主轴；二是对比手法，"层台金碧"与"下界悲凉"构成强烈反差；三是用典自然，宗雷、康宝月等典故暗含隐逸之思。结尾"清猿彻曙闻"以声衬寂，余韵悠长。

此诗作于唐代中期，权德舆与友人沈拾遗同游南京栖霞寺时。诗中既描绘了栖霞山"层台耸金碧"的佛寺盛景，又通过"下界诚可悲"等句流露对尘世的疏离感，反映了唐代士大夫在仕隐之间的矛盾心理。当时佛教兴盛，文人常借游寺题材表达超脱之志。