咏史诗。凤凰台
胡曾 〔唐朝〕
秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。
古诗译文
秦娥离开凤凰台后,向东飞入苍茫天空再未归来。
唯有那玉箫的余音千年之后,仍偶尔在人间回荡。
知识点
1. 弄玉吹箫典故出自《列仙传》,属常见唐诗仙道意象
2. "青冥"在李白诗中多指天空(如"青冥浩荡不见底"),此处延续此用法
3. 胡曾《咏史诗》共150首,多借古讽今,此诗为第17878号
4. 凤凰台在唐诗中常与金陵凤凰台混淆,此处特指宝鸡仙台
5. 玉箫意象后被宋代词人频繁化用(如姜夔《扬州慢》)
古诗注解
- 秦娥:传说中秦穆公之女弄玉,善吹箫,后与萧史乘凤凰仙去。
- 凤凰台:传说中弄玉与萧史乘凤飞升之处,在今陕西宝鸡。
- 青冥:指苍天或仙境,形容高远不可及之处。
- 玉箫:弄玉所吹之箫,象征仙缘与遗韵。
讲解
此诗需把握三个层次:表层写仙事,中层抒时感,深层寓哲思。首句"一别"暗含诀别意味,次句"更不回"强化永恒失落感。后两句通过时空跳跃(千载/世间),将个人仙话升华为文化符号。教学中可对比李白《登金陵凤凰台》,体会同一意象的不同处理方式。重点理解"遗声"的象征意义——文化遗产的永恒生命力。
古诗赏析
全诗以"一别"与"不回"形成时空张力,突出仙踪渺茫。"空有"二字转折,将虚实相生:物质性的凤凰台已空,精神性的箫声却穿越千载。后两句以声写寂,以有限衬无限,体现唐诗"言有尽而意无穷"的美学特征。典故运用中暗含对历史变迁的哲学追问。
创作背景
此诗为唐代胡曾《咏史诗》组诗之一,借弄玉乘凤典故抒怀。晚唐时期社会动荡,诗人通过仙逝不返的意象,暗喻对盛唐气象消逝的怅惘,同时以箫声遗响寄托对文化传承的思考。
作者信息
胡曾,唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详(约840—?),十分爱好游历。咸通中,举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871),路岩为剑南西川节度使,召为掌书记。乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年,高骈徙荆南节度使,又从赴荆南,后终老故乡。古诗数量:胡曾全部诗词(312首)名句数量:胡曾经典名句(929条)