与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至，因有是作

我们共同敬仰头陀的修行，能够忘却世俗的情理。
回头眺望京都的宫阙，相隔仅一声牛鸣的距离。
佛法在空寂的山林中宣讲，心境随宝地一样平坦安宁。
手巾和坐褥洁净无尘，香帔犹如整齐的稻田般铺展。
听说您邀请了同僚好友，我们相约一起寄宿在化城。
怎知您最终未能前来，这种缺席反倒像领悟了“无生”的禅理。

唐代诗人王维，字摩诘，号摩诘居士，盛唐山水田园诗派代表，有“诗佛”之称。 诗歌体裁：五言古诗。 诗歌题材：山水田园诗与禅理诗的结合。 核心思想：表达对佛教空寂境界的向往与对世俗的超脱。 重要意象：头陀、双凤阙、空林、化城、无生。 修辞手法：对比（世谛情与头陀行）、比喻（香帔稻畦成）、用典（化城出自《法华经》）。

这首诗讲述了王维与友人相约游佛寺而友人未至的事件。诗人并未停留在叙事层面，而是将此事作为阐发佛理的契机。首联提出对高僧修行和超脱世俗的敬仰。颔联以“双凤阙”（世俗权位）和“一牛鸣”（极近的距离）暗示虽身离庙堂不远，但心已远离尘嚣。颈联正面描写佛寺的幽静与心境的澄明。尾联是全诗的点睛之笔：友人失约本是一件小事，诗人却从中悟出“无生”之理——不来不往，不生不灭，正是佛法真谛。这体现了王维将日常生活体验与深邃佛学思考完美融合的高超能力，也使诗歌获得了超越具体事件的哲学深度。

本诗是王维山水田园诗与禅意诗的典型代表。全诗以佛寺之游为线索，却重在抒发禅理感悟。开篇即以“头陀行”与“世谛情”对比，奠定超脱世俗的基调。中间两联描绘佛寺环境的清净与心境的平和，意象空灵，“双凤阙”与“一牛鸣”巧妙连接了红尘与净土。结尾点题，将友人的“不来往”升华至“似无生”的佛法境界，化遗憾为悟道之机，构思精巧，余韵悠长。诗歌语言简淡，意境深远，充分体现了王维“诗中有禅”的艺术特色。

此诗作于王维晚年隐居辋川时期，当时他亦官亦隐，深受禅宗思想影响。诗人与友人苏某、卢某两位官员相约同游方丈寺（或泛指佛寺），但苏员外未能如期而至。王维并未因此感到遗憾或抱怨，反而借此机缘，将友人的缺席与佛理相结合，表达了对超脱尘世、心向空门的向往，展现了其淡泊平和、深悟禅机的心境。