偃师东与韩樽同诣景云晖上人即事

山阴的老僧精通《楞伽经》，颍阳的归客远道而来拜访。
昨夜烟雨朦胧草木湿润，雨后秋风拂过漕河。
空山中日日少有尘世琐事，平野上远望行人如蚁般渺小。
尚书碛上传来黄昏的钟声，别驾渡口一只归鸟独自飞还。

• 解楞伽：指精通佛教经典《楞伽经》。
• 颍阳归客：指从颍阳（今河南登封）归来的友人。
• 漕河：古代运输粮食的河道，此处泛指河流。
• 尚书碛：地名，具体位置不详，或为诗人途经之处。
• 别驾：官职名，唐代州刺史的佐官，此处可能指渡口名。

此诗可分层解读：
1. 结构：前两联叙事写景，后两联抒情寓理，符合唐人律诗“起承转合”范式。
2. 意象运用：“秋风”“归鸟”既是实景，又象征诗人漂泊状态；“黄昏钟”暗示时间流逝与宗教感悟。
3. 情感表达：表面写访僧之闲适，实则通过“远相过”“一归鸟”流露孤独感，体现唐代文人“仕隐矛盾”的普遍心态。
教学时可结合王维《过香积寺》对比，分析唐代山水禅意诗的共性特征。

全诗以白描手法勾勒出空山雨后的清幽画面：首联点明人物与事件，颔联以“烟深草湿”“秋风渡河”营造朦胧动态之美，颈联通过“尘事少”“行人小”对比凸显超脱心境，尾联以“黄昏钟”“一归鸟”的意象收束，余韵悠长。诗中“空山”“平郊”等空间描写与“秋风”“归鸟”的时序变化相呼应，展现了岑参边塞诗外的另一面——对禅意与自然的深刻体悟。

此诗为唐代边塞诗人岑参与友人韩樽同访景云晖上人（僧人）时即兴所作。岑参常年奔波于边塞与中原，诗中“颍阳归客”或暗指自己。通过描绘山寺秋景，抒发了对清静隐逸生活的向往，同时隐含羁旅孤寂之情。