元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵

盛大的祭天典礼已在郊坛圆满完成，日月无私地普照人间。新春的景致比往年更早到来，祥瑞的春雪依然深厚。天子的车驾顺应时节归来，宫门颁布着仁德的诏令。翰林学士们如鸳鸯分别，又如栽植桂树成林。粉饰太平需要你们的生花妙笔，朝堂的和谐本于你们高洁的品性。礼乐已成，兵器收起，皇恩浩荡，远播边陲。麒麟现身来昭示祥瑞，百官谨守规诫。宰相府中道风清静，紫微垣内祥光荫庇。寿酒在朝会时献上，农书在值夜时翻阅。宫廷中香烟在翠帐中缭绕，庭中的火炬映红了锦被。如同汉魏时期文章鼎盛，又如尧汤时代雨露丰沛。你们投献的奏章如投石问路，精妙的义理如沙中淘金。皇上亲自处理政务，无比恭敬；宰相近在咫尺，未被侵扰。你们如驱驰千里的骏马，又如高鸣九霄的仙禽。庆典的赏赐迎来了新朝服，斋戒的庄严让人摒弃旧簪。忽然想起班婕妤的哀怨，遥遥听到越人的吟唱。我自知已是末路，甘于贫病，苦于岁月蹉跎。梦中仍见宫门，归处却是青山。私下为听到盛世雅乐而欢欣鼓舞，瞻仰风光想起古代的贤臣。天下如此海内太平，我这颗心（如子牟般）眷念魏阙，也就不足挂齿了。

1. 元日：指农历正月初一，即春节。 2. 大礼：此处指古代在南郊举行的祭天典礼，是最高级别的国家礼仪。 3. 翰林学士：唐代官名，掌内命（由皇帝直接发出的诏令），地位清要，有“内相”之称。 4. 中书舍人：唐代官名，属中书省，掌撰拟、缮写诏令，参与朝廷机密。 5. 二十韵：律诗两句一韵，二十韵即四十句，属于长律或排律。 6. 郊坛：古代帝王祭天用的高台，通常设在都城之南，故又称“南郊”。 7. 麟爵：麒麟和雀鸟，麒麟为瑞兽，出现象征祥瑞。“爵”通“雀”，亦有解释为麒麟之角似爵（酒器）。 8. 黄阁：汉代丞相听事阁涂黄色，后用以指宰相办公之所。 9. 紫垣：即紫微垣，星官名，象征帝王居所。 10. 庭燎：古代宫廷中用于照明的火炬。 11. 汉魏文章：汉魏时期的文学成就辉煌，常被后人称颂。 12. 尧汤雨露：尧和商汤是古代圣君，其统治时期风调雨顺，恩泽万民。 13. 班女怨：指汉代班婕妤失宠后作《怨歌行》（又名《团扇歌》）抒怨。 14. 越人吟：典出《史记》，喻思乡怀旧之情或身居异地的惆怅。 15. 青琐闼：装饰着青色连环花纹的宫门，代指宫廷。 16. 韶濩：汤乐名，亦泛指上古宫廷音乐或雅乐，代表盛世之音。 17. 子牟心：指战国时魏公子牟“身在江海之上，心居乎魏阙之下”的典故，喻指眷念朝廷之心。

这首诗是唐代诗人窦牟在元旦之日写给在中央任职的友人们的寄赠之作。核心内容是围绕元日祭天大典展开的。 诗歌起始直接点题，“有事郊坛毕”说明大礼刚结束。“无私日月临”既写实景，也喻皇恩。接着描写新春瑞雪，渲染祥和气氛。“玉辇回”、“金门降”写出典礼后皇帝回銮、颁布德音的流程。 然后，诗人将焦点转向收诗的友人群体——“翰林四学士中书六舍人”。他用“鸳别侣”形容他们因公务暂时分离，用“桂为林”赞美他们皆是贤才聚集。“粉泽资鸿笔”明确指出盛世景象需要他们这些大手笔来描绘记载，“薰和本素琴”则赞扬他们的品德是朝堂和谐的基础。后续诗句继续铺陈典礼后的祥瑞景象、朝政的清明（“礼成戎器下”至“祥景紫垣阴”）以及宫廷生活的细节（“寿酒”、“农书”、“国香”、“庭燎”），并再次用“汉魏文章”、“尧汤雨露”的典故盛赞当下文治昌明、天下承平。“密辞”、“精义”二句又一次落到诸位友人起草诏令、奏章的工作上，称赞其言辞精妙、义理深刻。 “宸扆”二句转入对皇帝勤政、宰相得位的描写，继而用“千里骏”、“九霄禽”比喻友人们才华出众、地位显赫。“庆赐迎新服”呼应元日佳节和典礼后的赏赐。 然而，从“忽思班女怨”开始，诗人的笔触发生了明显的转变。他忽然联想到了失宠的班婕妤和思乡的越人，这其实是他自身情绪的投射。他直言自己处于“末路”，忍受着“贫病”和岁月“滞淫”之苦。他依然会梦到宫门（“青琐闼”），但归宿恐怕只能是青山（“碧山岑”），透露出深深的失意和归隐之思。 最后四句是情感的收束和升华。他虽然自身失意，但仍为听到国家祥和的“韶濩”之音而高兴（“窃抃”），为看到海内晏清的景象而欣悦。最终他以“子牟心”自比，说在这大平盛世下，自己这点眷念朝廷的心思也就不值一提了。这句话既有自我宽解，也含有几分无奈和自嘲，复杂的情感溢于言表。 整首诗结构宏大，前半部分气象恢弘，颂圣赞友；后半部分情感内敛，自伤身世。两者形成对比，真实反映了古代士人在国家盛事与个人际遇之间的复杂心境，展现了其“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统思想，以及无论穷达都心系国事的士大夫情怀。

这是一首五言排律，共二十韵四十句。诗歌内容可分为前后两部分。 前一部分（从开头至“精义出沙金”）浓墨重彩地描绘了元日郊祀大典的庄严盛大、宫廷的祥瑞景象以及朝堂之上君臣和睦、文治昌明的盛世气象。诗人运用“玉辇”、“金门”、“麟爵”、“黄阁”、“紫垣”、“国香”、“庭燎”等一系列富丽堂皇的意象，极力渲染典礼的隆重和皇恩的浩荡。同时，通过“翰飞鸳别侣，丛植桂为林”、“粉泽资鸿笔，薰和本素琴”等诗句，巧妙而由衷地赞美了收诗对象——翰林学士和中书舍人们在此过程中的关键作用与高尚品格。 后一部分（从“宸扆亲唯敬”至结尾）笔锋 subtly 转入个人情感的抒发。诗人先以“疾驱千里骏，清唳九霄禽”再度赞喻诸位友人的才干与地位，随后通过“忽思班女怨，遥听越人吟”的典故，陡然引出自身怀才不遇、漂泊思归的落寞心境。“末路甘贫病，流年苦滞淫。梦中青琐闼，归处碧山岑”几句，直白地道出了其仕途失意、进退两难的苦闷。最后，诗情再次振起，以“窃抃闻韶濩”表达对天下太平、君贤臣能的欣慰，并以“不算子牟心”作结，既表明自己虽处江湖仍心忧国事，又以自嘲的口吻宽解这份眷念，情感复杂而深沉。 全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切，辞藻宏丽。既展现了盛唐气象的余韵，也记录了士人个体的真实情感，是酬赠诗中兼具思想性与艺术性的佳作。

此诗创作于唐代，具体年份不详，时值元日（正月初一）。诗人窦牟在元旦之日，听闻朝廷举行了盛大的祭天典礼（有事郊坛），并且皇帝颁布了德音。他联想到在翰林院和中书省任职的诸位学士、舍人朋友（翰林四学士、中书六舍人）在此国家盛典中的重要作用与荣宠，心有所感，于是写下这首二十韵的长律寄赠给他们。诗中既描绘了典礼的盛大和朝堂的祥瑞，也流露出了诗人自身远离权力中心、仕途失意的淡淡惆怅和虽处江湖之远仍心系魏阙的复杂情感。