元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首

天象垂示吉星的光芒扫除了妖星，献上寿礼于香山，祝愿圣主英明。丹凤楼前演奏着九遍庄严的乐章，金鸡竿下擂响了千声报赦的鼓鸣。文武百官面南而立，和暖的南风吹拂，东方的文辞字句间洋溢着喜庆之情。从此帝王封禅大典有了庙堂的雄才大略辅佐，黄河两岸直至大海都一时清平。

皇帝临朝开启宫扇如云收雾散，普天之下朝拜天子，人流如急水奔流。祥瑞的春色充盈着正殿，香烟缭绕仿佛捧托着太阳在高楼。连续多日早早便沐浴着浩荡皇恩，“万岁”的呼声长久地萦绕在天子的冠冕前后。若问汉朝开国谁的功劳堪称第一，那麒麟阁上画像留名的酂侯便是答案。

• 元日：农历正月初一，即春节。
• 含元殿：唐代长安大明宫的正殿，是举行重大朝会和庆典的地方。
• 立仗：指宫廷仪仗队排列整齐，举行朝会仪式。
• 丹凤楼：指大明宫丹凤门上的门楼。
• 宣赦：宣布赦免令。唐代常于元日、冬至等大节庆日颁布赦令。
• 相公：对宰相的尊称。
• 欃枪：彗星的别称，古代常被视为妖星、兵灾的征兆。
• 香山：此处可能借指祝寿的仙山或场所，非特指洛阳香山。
• 九奏：即“九成”，指典礼乐章演奏九遍，以示隆重。
• 金鸡竿：古代颁布赦诏时，竖立七丈长杆，杆顶设金鸡，口衔绛幡，称为“金鸡赦”。
• 南面：古代帝王面南而坐，此处指百官朝见天子。
• 薰风：和暖的南风。
• 登封：指帝王登泰山举行封禅大典，昭告天下太平。
• 庙略：朝廷的谋略、国策。
• 两河：指黄河两岸地区，或特指唐代的河南、河北两道。
• 临轩：皇帝不坐正殿而来到殿前平台接见臣属。
• 启扇：打开宫扇（一种仪仗用具）。
• 率土：“率土之滨”的省略，指四海之内，全国。
• 朝天：朝拜天子。
• 三朝：指元日，这是一年岁、月、日的开始，故称“三朝”。
• 冕旒：天子的礼冠，代指皇帝。
• 麒麟阁：汉代阁名，汉宣帝时曾绘霍光等十一位功臣像于阁上。
• 酂侯：指汉初开国功臣萧何，因其被封为酂侯。此处借指当朝有卓越功勋的宰相。

这首诗的讲解可以从“礼乐政治”的角度切入。它不仅仅是对一场热闹典礼的描写，更是对唐代国家权力运作与意识形态的一次文学化展示。

首先，诗中的每一个物象和环节都具有强烈的政治象征意义。“天垂台耀”与“扫欃枪”代表了皇权的天命所归与祛除灾异的功能。“金鸡竿”和“丹凤楼”是皇权施行恩赦（法律权力）和接受朝贺（政治权威）的具体空间标识。“九奏”之乐与“千声”之鼓，则是通过庄严的声音秩序来渲染和强化仪式的神圣性。

其次，诗歌构建了一个从“天”到“人”，从“中央”到“地方”的完整秩序图景。从天象祥瑞，到皇宫盛典，再到“衣冠南面”的百官、“率土朝天”的万民，最后至“两河连海”的疆域，形成了一个以皇帝为中心，逐层向外辐射的同心圆结构。这个结构形象地诠释了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的帝国观念。

最后，诗的结尾用汉代麒麟阁和酂侯萧何的典故，具有双重作用：一是将本朝的太平盛世与历史上著名的治世（汉宣中兴）相比拟，是一种高度的颂扬；二是巧妙地将对皇帝的赞美延伸至对实际执政的宰相的肯定，体现了“君明臣贤”共同缔造太平的理想政治模式。这也点明了诗题中“相公称贺”的互动关系——皇帝的恩泽需要贤臣来执行和巩固，而臣子的功绩也依赖于明君的赏识。

因此，学习这首诗，有助于我们理解唐代国家典礼如何通过一套复杂的视觉、听觉和空间符号系统，来展演权力、凝聚认同、传播意识形态，从而巩固统治。

这是一首典型的宫廷应制颂圣诗。全诗共两首，八联十六句，以富丽堂皇的笔触，层层铺叙了唐代元日朝贺宣赦大典的盛大场景。

第一首从宏观的天象祥瑞写起，“天垂台耀扫欃枪”寓意灾星扫除、天下太平，奠定了全诗吉庆祥和的基调。接着聚焦典礼的核心环节：“丹凤楼前歌九奏”写雅乐之庄重，“金鸡竿下鼓千声”写赦典之隆重，视听结合，场面感极强。随后由典礼现场延伸到其政治寓意：“衣冠南面”显礼仪之盛，“文字东方”彰文治之功，“登封资庙略”颂宰相辅佐之能，“两河连海一时清”则是对国家河清海晏、长治久安的美好祝愿与歌颂。

第二首进一步渲染朝贺的宏大场面与浩荡皇恩。“临轩启扇”写天子威仪，“率土朝天”写万民归心，以“似云收”“剧水流”为喻，气势磅礴。中间两联通过“瑞色含春”“香烟捧日”“三朝气蚤”“万岁声长”等充满象征和夸饰的词语，将宫殿的华美、典礼的喜庆和臣民的拥戴交织成一幅浓墨重彩的太平盛世画卷。结尾以汉代的麒麟阁功臣比喻当朝宰相，巧妙地将颂圣与赞美具体执政者结合起来，符合“相公称贺”的诗题。

全诗对仗工整，用典贴切，辞藻华美，气象恢宏，充分体现了盛唐宫廷诗的典型风格，是研究唐代政治礼仪和宫廷文学的重要文本。

此诗创作于唐代，具体年份不详。诗题明确点出事件：元日（春节）在大明宫含元殿下举行朝会仪仗，并在丹凤门楼上宣布赦令，宰相率领百官称贺。这是唐代宫廷在新年举行的一项重大典礼，旨在彰显皇权、布施恩泽、祈求国泰民安。诗人杨巨源作为朝臣，亲身参与了这场盛典，目睹了恢弘的场面和喜庆的气氛，于是写下这两首诗，以文学形式记录了这一国家盛事，并颂扬了天子的圣明与国家的升平。