与起来芳三上人游北山寺

我生性癖好喜爱古老的寺院，那里郁郁葱葱地矗立着乌龙山。

我生性也癖好喜爱古老的树木，万株青松环绕着禅院的关门。

偶然间与两三位高僧，共同度过了这闲适的一天。

在古老的寺院里索求茶水，将马匹系在古老的大树之间。

古树生出清凉的风，古寺显得不同于尘世的喧嚣。

古寺的外貌清奇古怪，古树的心境恬淡安然。

忽然传来一声古朴的笛声，是放牛的小儿吹着穿过前面的水湾。

古人常说如今的诗风不及古代，但看了这景象听了这笛声，古风已经回归了。

1. 作者方回：南宋末年元初著名诗人、诗论家，江西诗派后期重要人物，提倡“格高”、“意新”，推崇杜甫、黄庭坚。

2. 题材分类：山水田园诗、禅理诗。此类诗歌常借景抒情，表达隐逸之志或禅悟之情。

3. 修辞手法：反复（连用多个“古”字）、拟人（“古心俱恬憪”）、对比（古寺尘寰与世俗世界的对比）。

4. 意象分析：“古树”、“古寺”、“凉飚”、“古笛”等意象共同构建了一个远离世俗、古朴宁静的艺术空间。

5. 情感主旨：表达了诗人对古朴自然生活的向往，对尘世喧嚣的厌弃，以及在山水禅趣中寻求心灵慰藉的情怀。

• 起来芳三上人：指三位僧人，法名可能包含“起来芳”或为合称，“上人”是对僧人的尊称。
• 癖性：特殊的爱好，这里指对古寺、古树的特别喜爱，近乎痴迷。
• 乌龙山：山名，位于浙江杭州附近，方回曾寓居于此。
• 禅关：禅院的门，也借指寺院。
• 索茗：索要茶水，指品茶。
• 尘寰：人间，世俗世界。
• 恬憪（tán tíng）：安静，淡泊宁静。
• 古笛声：指牧童吹奏的笛声，风格古朴自然，非丝竹管弦之俗乐。
• 古人谓不足：古人常感叹今不如古，指诗风或世风不及古代淳朴。

这首《与起来芳三上人游北山寺》是方回隐居时期的一首佳作，充分展现了他“复古”的诗学观点和独特的人生哲学。我们可以从以下几个角度深入理解：

首先，注意诗中“古”字的密集使用。诗人不仅爱“古寺”、“古树”，更爱“古貌”、“古心”、“古笛声”。这种对“古”的执着，并非单纯的怀旧，而是代表了一种审美标准和精神追求。在方回看来，“古”代表着朴素、真实、恬淡，是与矫揉造作的“今”相对立的理想状态。

其次，诗歌结构严谨，由外而内，由景入情。前四句叙事写景，交代出游对象和环境；中间四句深入描写环境与心境，强调“清怪”与“恬憪”的统一；最后两句以声衬静，并由物及人，升华主题，指出这种古朴的自然之趣正是“古风”的体现。

最后，“忽有古笛声，牧儿度前湾”是全诗的点睛之笔。牧童吹笛，本是无心之举，却因其声音古朴、环境清幽，让诗人产生了“古风斯已还”的强烈共鸣。这说明真正的“古风”不在书本中，而在自然生活中，在未被世俗污染的本真状态里。诗人通过与僧人的交往和对自然景物的观察，完成了一次精神上的洗礼和回归。

这首诗以“古”字贯穿始终，营造出一种清幽、淡雅且富有历史厚重感的意境。全诗紧扣“癖性爱古”这一主题，从爱古寺、爱古树起笔，层层递进，展现了诗人独特的审美情趣。

首联点出乌龙山与古寺，用“郁郁”形容山林之茂密，暗示环境的清幽隔绝。颔联写万松拥禅关，既写景又写情，松树象征坚贞与长寿，与禅关相得益彰。颈联叙述与僧人共度一日闲暇，以及“索茗”、“系马”的具体行动，极具生活气息，表现了诗人与僧侣之间的融洽关系。

中间两联着重描写环境氛围。“树古生凉飚，寺古殊尘寰”，古树带来清凉，古寺超越尘世，突出了环境的清冷与脱俗。“古貌各清怪，古心俱恬憪”，拟人化地赋予古树和古寺以性格，它们外貌清怪，内心恬淡，实际上是诗人自我心境的投射。尾联以“忽有古笛声”转折，牧儿的笛声打破了静谧，却更显其幽静，且这笛声古朴自然，让诗人感到“古风斯已还”，即认为这种质朴自然的韵味正是古人所追求的诗风或生活态度的回归。整首诗语言平实，意境深远，体现了方回崇尚古朴、反对浮华的文学主张。

这首诗是南宋诗人方回的作品。方回一生仕途坎坷，晚年隐居，寄情山水与禅悦。此诗作于他与三位僧人（起来芳三上人）一同游览北山寺之时。当时方回身处宋元之际或南宋末年，社会动荡，他通过探访古寺、结识高僧，寻求内心的宁静与精神的寄托。诗中描绘了他与僧人共处一日的闲适生活，以及周围古朴幽静的环境，反映了他对远离尘嚣、回归自然的向往。