游茅山二首

青翠的苔藓在脚下延伸，绚烂的晚霞映红了衣衫。
传说中的洞天福地应该不远，仙鹤正朝着人飞来。
茅盈与许逊的仙迹依然留存，云雾缭绕中这一方天地清幽绝俗。
何处能寻得至道真谛？松间小径上唯有月光洒落一片空明。

• 绿藓深迎步：形容山间苔藓茂密，行走时仿佛被绿色迎接。
• 洞天：道教指神仙居住的福地，此处指茅山仙境。
• 鸾鹤：鸾鸟与仙鹤，象征仙家坐骑或使者。
• 茅许：指道教上清派祖师茅盈和许逊，传说在茅山得道。
• 夷希：语出《老子》"视之不见名曰夷，听之不闻名曰希"，指玄妙难测的道。

本诗采用"由景入道"的结构：首联以"绿藓""红霞"的浓烈色彩刻画山景；颔联用"洞天""鸾鹤"转入仙家想象；颈联通过历史仙踪将传说现实化；尾联以老子哲学作结，松径月光成为"道"的具象化表达。诗人巧妙将道教术语（夷希）与自然意象（松月）结合，体现唐代文人"以玄对山水"的审美取向。

全诗以"游仙"为脉络，前四句写登山所见：苔藓、红霞营造出幻丽仙境，鸾鹤飞舞暗示接近洞天；后四句转入悟道，通过茅许仙踪、松径月明等意象，将道教玄理与自然景观融合。诗中"烟霞""月明"的虚实相生，"夷希"与"空明"的哲理呼应，展现唐代山水诗与游仙诗的结合特色。

此诗作于唐代道教兴盛时期，李中游历江南道教圣地茅山时所作。茅山为上清派发源地，诗人通过描绘仙山灵境，表达对隐逸求仙生活的向往，反映唐代士人崇道风尚。