永遇乐

银色的月光带着丝丝凄凉，绚丽的云霞时隐时现，秋色竟是这样。露水沾湿了我的衣襟，凉风吹动我斑白的鬓发，夜已经三更了。回想往事，千头万绪涌上心头，回头看这一切仿佛都是在梦中。指着云烟缭绕的天际，不如归去吧，竟不知今晚是什么日子。

身上穿着打满补丁的粗布衣裳，上面沾满了污垢和油腻，这衣裳还是从前小蛮（指侍女或歌姬）用针线为我缝制的。对着美酒和诗句，我放声高歌，开怀大笑，四海之内如今还有谁像我这样？荷花亭，竹制阁，我们一起沐浴清风，共赏明月，这样的相会，今生能有几回？你一定要记住，无论是离去、归来、相聚、离散，都不过……（原文缺字，意为“都不过如此”或“都在这其中”）

1. 词牌《永遇乐》：此调有平韵、仄韵两体，此词为仄韵体。始于北宋，盛行于南宋，多为抒写抑郁、沉痛之情或家国之恨，音节和谐，句式错落。

2. 作者葛长庚：本名葛长庚，字如晦，号白玉蟾。南宋著名道士、内丹理论家、诗人，为道教南宗五祖之一。其诗词作品多带有浓厚的道家思想和游仙色彩，风格清逸奔放。

3. 典故与化用：“小蛮针指”用白居易家伎“小蛮”之典，后泛指能歌善舞的女子或侍妾，此处借指与作者有情义的女子。“不知今夕何夕”语出《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，后常用来表示因极度快乐或感慨而忘记时日，此处则带有迷茫与疏离之感。

• 银月凄凉，绮霞明灭：形容月色凄清，天边云霞忽明忽暗，渲染秋夜的萧瑟氛围。
• 露满清襟，风生衰鬓：露水沾湿衣襟，凉风吹动稀疏的鬓发，表现了诗人深夜无眠、感怀身世的状态。
• 鹑衣百结：鹌鹑的尾巴短而秃，像打满补丁一样，形容衣服非常破烂，满是补丁。
• 小蛮针指：“小蛮”原指白居易的侍妾，善于歌舞，此处借指诗人昔日的红颜知己或侍女。“针指”指针线活，意为破旧的衣服是故人所缝制，勾起对往昔的回忆。
• 去来聚散，只□底是：原文缺一字，通常理解为人生中的离别、相聚、离散，都不过是如此这般（或都包含在这无常的世事里），表达了一种看透世情的感慨。

这首《永遇乐》是一首秋夜感怀、感叹人生的词作。上片开篇即描绘了一幅秋夜图：月色凄凉，云霞明灭，露湿衣襟，风吹衰鬓。在这样的深夜，作者难以入眠，开始追忆过往，觉得往事如梦，不如归去。这种“归去”不仅仅是身体的回归，更是心灵的寻根。下片通过“鹑衣百结”这一细节，直观展现了作者穷困潦倒的生活境遇，但那件破衣却是旧日“小蛮”所缝，又赋予了它温暖的情感记忆。尽管生活困顿，作者依然能“对酒逢诗，高吟大笑”，展现出其狂放不羁、不为物役的个性。随后笔锋转向眼前的“荷亭竹阁”与清风明月之会，感叹这样的相聚在短暂的人生中屈指可数。结尾的“去来聚散，只□底是”是全词的点睛之笔，虽然缺字，但大意可理解为人生的一切悲欢离合，都不过是这么回事，都在这一念之间，饱含着作者历经沧桑后的通达与淡淡的悲凉。整首词语言质朴，情感真挚，于萧瑟中见豪放，于困顿中见真情。

这首词以秋夜为背景，将身世之感与自然景象融为一体，情感跌宕，意境苍凉而又不失豪放。上阕写景抒情，通过“银月凄凉”“露满清襟”等意象，营造出孤寂清冷的氛围，而“寻思往事，千头万绪”则直接点出了内心的迷茫与怅惘。下阕转为对现实生活的描写，“鹑衣百结”与“高吟大笑”形成强烈对比，将物质的极度匮乏与精神的极度自由并置，凸显出作者超脱世俗的豁达胸襟。结尾“去来聚散，只□底是”虽残缺一字，却更添余韵，将对人生无常的无奈与看透，凝练于无尽的沉默之中，引人深思。

葛长庚（即白玉蟾）为南宋道士、诗人，一生云游四方，放浪形骸。这首《永遇乐》极有可能是其漂泊江湖、生活困顿之时所作。词中通过描绘秋夜的凄凉景色，引发对往事的追忆。词中“鹑衣百结”描写了其衣衫褴褛的落魄现状，而“对酒逢诗，高吟大笑”又体现了其超然物外、狂放不羁的道家情怀。整首词应是在一次与友人相聚又面临离散的场合下写成，抒发了对人生聚散无常的深沉感叹。