永遇乐

元宵佳节的风光，京城中都的灯火，交相辉映着春色。鳌山高耸如仙山，龙形灯烛衔着瑞光，碧色的宫阙高耸入云。紫色的烟雾缭绕，黄色的云朵独起，人们欣喜地仰望着如天日般的帝王。在云层深处，侍臣们像鹄鸟般肃然站立。

雾气消散，云霞舒卷，珠帘一一卷起，翠色的帷帐中，美丽的女子们争相走出。在倾国倾城的美人丛中，在钧天广乐汇聚之处，忽然听到清脆的帝王车驾清道之声。身穿貂裘、头戴小帽，随车信马而行，还记得少年时的豪迈与逸兴。如今面对着山城中的皓月，只剩下叹息了。

一、词牌知识：《永遇乐》是宋代常用词牌，又名“永遇乐慢”，双调一百四字，前后段各十一句、四仄韵。此调声韵谐美，宜于铺叙场景与抒发感慨。

二、宋代元宵节习俗：宋代元宵节盛况空前，京城张灯结彩，搭建“鳌山灯”（即用彩灯堆叠成巨鳌形状的山），天子与民同乐，取消宵禁三日，百姓可夜游观灯，是当时最隆重的节日之一。

三、文学手法：1. 对比手法：全词以今昔对比为核心，昔日京城元宵的繁华豪逸与今日山城皓月的孤寂叹息形成鲜明对照。2. 用典与意象：“钧天”用《史记·赵世家》中“钧天广乐”之典，代指宫廷音乐；“鹄立”出自《楚辞》，形容恭敬之态。

四、历史背景：南宋虽偏安江南，但都城临安（杭州）商业繁荣，市民文化发达，元宵节尤显奢靡。此词侧面反映了南宋前期都市的繁华景象以及部分士大夫对故都旧事的追忆心理。

• 元夜：即元宵节，农历正月十五夜。
• 上都：指京都，此处指南宋都城临安（今杭州）。
• 鳌冠仙山：指元宵节时用彩灯扎成的巨型鳌山灯，形似传说中的巨鳌背负仙山。
• 龙衔瑞烛：形容龙形花灯中衔着烛火，寓意祥瑞。
• 银阙：银色的宫阙，指灯火辉煌中的宫殿楼阁。
• 紫烟、黄云：形容帝王居处祥瑞的云气。
• 天日：喻指皇帝。
• □云里，□□□□，侍臣□□鹄立：原诗此处文字残缺。“鹄立”指如鹄（天鹅）般延颈伫立，形容恭敬侍立的样子。
• 钧天：指“钧天广乐”，神话中天上的音乐，此处指宫廷乐舞。
• 鸣清跸：古代帝王出行时，清道戒严，所行的铃声称“清跸”。
• 貂裘小帽：指贵族的装束，此处为作者自指昔日少年时的意气风发之态。

这首《永遇乐》是王之望晚年追忆年少时在临安过元宵节的作品。全词可以分为三个层次：第一层（上阕）写京城元宵节的盛大场景，从整体的灯火辉映，到具体的鳌山、龙灯、宫阙，再到弥漫的紫烟黄云和肃立的侍臣，层层递进，渲染出皇家气象。第二层（下阕前五句）写人物活动，从珠帘卷起、美女争出，到倾国丛中忽然传来帝王驾临的铃声，画面由静转动，热闹非凡。第三层（最后三句）是抒情核心，由眼前的回忆画面转入对自身的审视——当年的“少年豪逸”与如今的“山城皓月”形成强烈反差，一个“但余叹息”道尽了时光流逝、壮志难酬的无奈与苍凉。

词中巧妙运用了多组对比：场景上，繁华京城与冷落山城的对比；时间上，少年与老年的对比；情感上，豪逸与叹息的对比。这些对比使得全词不仅有画面之美，更有情感之深。另外，词中“□”处为原词残缺，但不影响整体理解。我们在诵读时，要注意上阕的铺陈张扬和下阕结尾的沉郁顿挫，体会词人由繁华入萧瑟、由激昂转低回的心路历程。

这首词以元宵灯火为切入点，运用浓墨重彩的笔法描绘了南宋都城临安元宵节的繁华景象。上阕起笔“元夜风光，上都灯火，辉映春色”总领全篇，奠定了流光溢彩的基调。随后“鳌冠仙山，龙衔瑞烛，银阙凌空碧”几句，以瑰丽的想象和夸张的笔法，将元宵灯会的壮丽景观比作仙山龙宫，气象恢弘。“紫烟深拥，黄云孤起”既是对帝王居所的实写，也暗含祥瑞之意，为“乍瞻天日”作铺垫，点出民众仰望天颜的盛况。

下阕“雾收霞卷，珠帘开遍，翠暮娉婷争出”写尽内苑佳丽争相出游的景象，将气氛推向高潮。“倾国丛中，钧天合处，忽听鸣清跸”在极尽喧闹之时，忽闻帝王清道之声，动静相衬，突显皇家威仪。随后笔锋陡转，“貂裘小帽，随车信马，犹忆少年豪逸”由眼前宏大场面转入个人回忆，将自身的意气风发融入元宵狂欢之中。结尾“如今对，山城皓月，但余叹息”以今日之冷寂与昔日之热闹形成强烈反差，收束全词，令人回味无穷。全词结构严谨，虚实结合，情感沉郁，是宋代元宵词中的佳作。

王之望（1102—1170），南宋诗人。这首《永遇乐》作于作者晚年。词中通过对比的手法，追忆了年轻时在京城临安（上都）元宵佳节的盛况：灯火辉煌、车马喧嚣、仕女如云、帝王出游，一派繁华升平景象。下阕笔锋一转，写如今身处山城，面对皓月，只剩叹息。此词当为作者因故被贬谪或远离京城、身处江湖之远时所作，借回忆往昔的元宵盛景，抒发对青春豪逸的怀念以及今昔盛衰、人生易老的深沉感慨。