与南陵常赞府游五松山

谢安曾经泛舟大海，独自在长风中啸歌而还。
他那飘逸的风韵震动海上，高尚的情操超脱人间。
灵异之境可以与他同游，淡泊宁静与世俗清闲。
我来到五棵松树下，设置酒宴尽情攀登游玩。
考证古迹已无前代遗老，于是将此山命名为五松山。
五松山是多么清静幽深，这美妙胜境超过沃州山。
萧瑟风声在洞壑间鸣响，终年如同风雨交加的秋天。
声响汇入百道流泉而去，听来好似三峡急流奔腾。
修剪竹枝扫除落花，暂且跟随傲然的官吏同游。
龙堂如果能够憩息，我打算归来潜心修行。

plaintext 1. 谢安东山再起：诗中提到“安石（谢安）泛溟渤”，谢安是东晋著名政治家，早年隐居于会稽东山，后出仕成功指挥淝水之战。李白常以谢安自比，寄托其济世之志与隐逸情怀。 2. 五松山地理位置：五松山在今安徽省铜陵市，因山有五棵古松而得名。李白此诗是较早使五松山闻名于世的文学作品。 3. 沃州山典故：沃州山（沃洲山）是浙江绍兴的名山，与晋代名僧支遁、名士谢安等隐居活动相关，是诗文中的常见意象，代表隐逸胜地。 4. 李白与道教：诗中“吾欲归精修”反映了李白深受道教思想影响，一生热衷求仙访道、炼丹服食，追求精神超脱。 5. “傲吏”含义：“傲吏”指庄子曾为漆园吏，楚威王欲以为相而被拒之事，后世常指那些蔑视权贵、保持人格独立的官吏。

这首诗是李白与友人同游五松山的纪游诗。讲解时可抓住以下几个要点：首先，诗歌结构清晰，前六句用谢安的典故铺垫全诗的高远格调，中间八句具体描述发现、命名五松山以及山中的景色和声响，最后四句表达与友人同游的乐趣和归隐修行的愿望。其次，艺术特色方面，李白运用了其惯常的夸张和比喻手法，如将山中的风声水响比作“三峡流”，形象生动，富于感染力。再次，诗歌内涵丰富，表面写景，实则抒怀，将自然之美、历史之思与个人之志巧妙融合，展现了诗人热爱自然、向往自由、追求超脱的复杂情感。最后，讲解应注意诗中“安石”、“沃州”、“傲吏”、“龙堂”等典故和意象的解读，它们共同构建了诗歌深厚的文化意蕴。

本诗以雄奇浪漫的笔触，描绘了五松山的清幽景色，并抒发了诗人的高洁情操和隐逸之志。开篇即以东晋名士谢安泛海的典故起兴，营造出一种高远旷达的意境，将游山与慕古相结合。“逸韵动海上，高情出人间”两句，既是对谢安的赞美，也是诗人自我情怀的写照。中间部分具体描写游山过程和环境：命名五松山，突出其“清幽”胜过名山沃州；描绘风声泉响，以“三峡流”作比，气势磅礴，极具音响效果。结尾“剪竹扫天花”的动作细节，表现了闲适洒脱的游兴，而“龙堂憩息”、“归精修”的愿望，则直接点明了诗人追求超脱、向往道家修行的主旨。全诗情景交融，典故运用贴切，语言豪放飘逸，充分体现了李白诗歌的典型风格。

此诗创作于唐玄宗天宝年间（约公元744年前后），李白漫游宣城地区时。五松山位于安徽铜陵市，南陵县当时属宣城郡。李白与南陵县丞常某同游此山，被其清幽绝俗的景色所吸引，联想到历史上谢安等名士的旷达情怀，结合自身傲岸不羁的性格和求仙访道的志趣，写下了这首记游抒怀之作。诗中既赞美了自然山水，也寄托了诗人超脱世俗、向往隐逸修行的理想。