云门寺西六七里,闻符公兰若最幽,与薛八同往
孟浩然 〔唐朝〕
谓予独迷方,逢子亦在野。
结交指松柏,问法寻兰若。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。
所居最幽绝,所住皆静者。
云簇兴座隅,天空落阶下。
上人亦何闻,尘念都已舍。
四禅合真如,一切是虚假。
愿承甘露润,喜得惠风洒。
依止托山门,谁能效丘也。
古诗译文
有人说我独自迷失方向,却遇见你也在山林间。
我们以松柏为誓结交,为求佛法寻访兰若禅院。
溪水狭窄难容小舟,怪石嶙峋屡惊马鞍。
此处居所最为幽静,所居之人皆心境澄明。
云团聚集在座席边,天光洒落台阶前。
高僧早已超脱尘世,凡俗杂念尽数抛却。
四禅境界契合真如,世间万物皆是虚幻。
愿承佛门甘露滋润,喜得智慧惠风拂面。
依托山门修行止观,谁能效仿孔子隐逸之愿。
知识点
古诗注解
- 迷方:迷失方向,喻人生困惑
- 兰若:梵语"阿兰若"简称,指佛教寺院
- 劣容舟:勉强容纳小舟,形容溪流狭窄
- 四禅:佛教四禅定境界
- 真如:佛教术语,指永恒不变的真理
- 甘露:喻佛法滋润心田
- 丘也:指孔子(名丘),此处借指隐逸之志
讲解
本诗典型体现孟浩然"清幽派"创作特色:
结构上:按"寻路-见景-悟道"递进,空间移动与精神升华同步
意象选择:松柏(坚贞)、甘露(佛法)、惠风(智慧)构成佛教意象群
思想内涵:末句"效丘也"透露诗人虽向往佛门,仍难舍儒家济世情怀的矛盾
历史价值:为研究唐代文人"逃禅"现象的重要文本,展现佛教中国化进程中对士大夫的影响。
古诗赏析
全诗以"寻幽访禅"为脉络,呈现三重意境:
1. 自然之幽:通过"小溪""怪石""云簇""天空"等意象,构建出险峻清幽的山水画卷
2. 禅境之幽:"尘念已舍""四禅真如"等句展现空寂超脱的佛门境界
3. 心境之幽:尾联"依止山门"的抉择,折射诗人对精神归宿的探索
艺术上运用白描与禅理交融的手法,"惊马"与"落阶"的动景反衬更显静境深远。
创作背景
此诗作于孟浩然隐居鹿门山时期(约开元十五年左右),记录与友人薛八同访云门寺附近符公禅院的经历。时值诗人仕途失意后潜心修佛阶段,诗中既表现对幽静禅境的向往,也暗含对尘世虚妄的感悟,反映盛唐文人"仕隐两难"的矛盾心理。
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