与林止庵叶半隐分赋郡中古迹得鲁公祠右军

（第一首）遗像（鲁公颜真卿的画像）仍然能激励懦弱之人挺立，料想其浩然正气足以震慑盗贼草寇。

唐玄宗（三郎）的那双眼睛（阿堵，指眼睛）有什么用呢？只知道赏识安禄山（营州阿荦奴）这样的胡人逆贼。

（第二首）昏沉的水汽吐出黑色的云彩，这自然是先生（王羲之）笔下有神灵相助。

不去洗去历来（书法）中妩媚的姿态，可惜（王羲之）却要向北面师从卫夫人（指卫铄，王羲之的启蒙老师）。

1. 颜真卿（709-785）：唐代名臣、书法家，安史之乱中起兵抗敌，后因劝降李希烈被缢杀，谥号“文忠”。其书法雄强刚健，世称“颜体”，代表作品有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》等。

2. 王羲之（303-361）：东晋书法家，被尊为“书圣”，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善诸体，尤擅行书，风格妍美流便。

3. 卫夫人（272-349）：名铄，字茂漪，东晋女书法家，王羲之少时曾师从她学习书法，著有《笔阵图》传世。

4. 阿荦奴：荦（luò），意为杂色牛，引申为粗野。“阿荦奴”是古代对胡人、蕃将的蔑称，此处特指安禄山。

5. 萑苻：原指芦苇丛生的水泽，古代常为盗贼出没之地，故借指盗贼、草寇。

6. 三郎阿堵：唐代宫中称唐玄宗为“三郎”；“阿堵”为晋代口语，意为“这个”，后常代指“眼睛”，此处指玄宗的识人之眼。

• 鲁公祠右军：鲁公指唐代书法家颜真卿，封鲁郡公；右军指东晋书法家王羲之，官至右军将军。此诗分咏二人。
• 遗像犹能立懦夫：指颜真卿的画像或塑像，能让懦弱的人变得刚强，赞其忠义精神。
• 悬知生气摄萑苻：悬知，料想；生气，指刚正之气；摄，震慑；萑苻（huán fú），指盗贼草寇。
• 三郎阿堵：三郎指唐玄宗李隆基；阿堵，六朝口语“这个”，此处指眼睛。
• 营州阿荦奴：营州，唐代地名，安禄山曾为营州都督；阿荦（luò）奴，对安禄山的鄙称，意为胡奴。
• 昏昏水气吐玄云：形容王羲之书法如云水交融，有自然神妙之气。
• 笔有神：指王羲之书法出神入化，如有神助。
• 姿媚态：指书法中妍丽柔美的风格。
• 卫夫人：名卫铄，东晋女书法家，王羲之早年曾师从她学习书法。

艾性夫的这首《与林止庵叶半隐分赋郡中古迹得鲁公祠右军》是一首借古迹咏怀的七绝组诗，分咏颜真卿与王羲之两位历史人物。

第一首以鲁公祠为切入点，高度赞扬颜真卿的忠义精神。诗人认为，即使只是一尊遗像，也能让懦弱的人变得勇敢，这种“生气”（浩然正气）足以震慑盗贼。接着笔锋一转，直指唐玄宗昏聩，有眼无珠，错把安禄山这样的胡人当作心腹，最终酿成安史之乱。这一对比，既有对英雄的崇敬，也有对历史教训的沉痛反思。

第二首则专论王羲之的书法艺术。诗人以“昏昏水气吐玄云”形容其笔墨之神奇，仿佛有自然造化之力。然而末两句却出人意料：王羲之书法虽以“姿媚”著称，但诗人认为他未能彻底洗去这种柔美之态，反而要“北面”师从卫夫人。这里“北面”一词值得玩味，既指书法师承中的尊卑方位，也可能暗合宋末士人面对北方强敌时的复杂心态。诗人借书法风格的评点，或许也在暗示：过于柔媚的风格难以支撑起刚健的国魂。

整首诗将咏史、论艺、讽喻融为一体，语言凝练而意蕴深远，体现了宋末文人借古伤今的典型情怀。

此诗分咏颜真卿与王羲之，一忠义一艺文，各具深意。前四句写颜真卿：首句“遗像犹能立懦夫”以画像起笔，突出其浩然正气千古不灭，足令懦夫自省；次句“悬知生气摄萑苻”进一步以“生气”震慑盗贼，烘托其忠勇。后两句笔锋陡转，讽刺唐玄宗“三郎阿堵”有眼无珠，不识忠良，反宠信安禄山（阿荦奴），导致国乱。一褒一贬，对比鲜明，借古讽今之意显然。

后四句咏王羲之：“昏昏水气吐玄云，自是先生笔有神”以自然意象形容其书法如云水交融，神采飞扬。末两句“不洗从来姿媚态，可怜北面卫夫人”则别出心裁：王羲之书法虽以妍媚著称，但诗人认为其早年师从卫夫人，未能完全摆脱“姿媚”习气，暗含对王羲之书法风格源流的评点，亦可能借“北面”（面向北方）影射宋末士人处境，语带双关。全诗咏史与论艺结合，笔法凝练，议论精警。

艾性夫为宋末元初诗人，此诗当作于宋亡之后。诗人与友人林止庵、叶半隐分题赋咏郡中古迹，分得“鲁公祠”与“右军”两个主题。鲁公祠为纪念颜真卿的祠庙，右军则指王羲之。诗人借咏怀两位书法家，暗寓对历史兴亡的感慨：颜真卿以忠烈抗节著称，王羲之以书法风流传世，而玄宗昏聩、安史之乱等历史教训，与宋末时局形成对照，寄托了诗人对故国的追思与对世事的讽喻。