与李先生学士

先生的声名响彻了大明宫，却愿意奔波劳碌，与世俗之人一样。只要有琴书陪伴，愉悦地度过白日，何须顶着犯朝的寒风，骑着马，戴着鞭帽去追求仕途。还未等倦怠的客人去寻找归隐之所，就应该说这个人已经困厄到了极点。将来若能在云雾缭绕的林下，陪伴您拄着拐杖行走，定当恭敬地承受像前辈那样说话迟缓、谨慎的老翁的教诲。

曹勋（1098-1174），字公显，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹州）人。北宋末年至南宋初期著名诗人、大臣。以恩补承信郎，徽宗时赐进士出身。靖康之变时从徽宗北迁，后遁归。绍兴年间曾两次使金，不辱使命。其诗内容广泛，风格多样，部分诗作感慨国事，悲愤激昂。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。

• 大明宫：唐代宫殿名，此处借指朝廷或皇帝所在的权力中心，意指先生名声显赫，上达天听。
• 顾肯：却愿意，反而愿意。
• 鞭帽：指骑马时所用的鞭子和帽子，这里借代指为官奔波、在朝为官的辛苦与束缚。
• 犯朝风：冒着清晨上朝时的寒风，形容为官早朝的辛苦。
• 倦客：诗人自指，表达对仕途或世俗生活的厌倦。
• 底死穷：穷困潦倒到了极点。底死，犹言拼命、极度。
• 云林：云雾缭绕的山林，指代隐居之地。
• 杖屦：手杖与鞋子，代指老人出游或散步，此处引申为追随、陪伴先生。
• 款承：诚恳地承受、接受教导。
• 嗫嚅翁：形容说话谨慎、缓慢的老人，这里指李先生，表达尊重之情。

这首诗是曹勋表达对友人李先生高洁志趣的赞赏及自身向往归隐之情。

首联先扬后抑，赞叹先生虽名震朝堂，却愿与俗同行，体现其不骄不躁、深入民间的品格。颔联用对比手法，以“琴书娱日”的清雅生活对比“鞭帽犯风”的官场劳碌，鲜明地表达了先生（也是诗人内心认同）的人生取舍，即精神愉悦高于物质与权势的追求。颈联情感转为低沉，诗人自感疲惫，却无法立即追随先生而去，只能在困顿中感慨，这里的“寻源”既是寻归隐之所，也是寻精神之源。尾联则通过想象未来“云林陪杖屦”的场景，将全诗意境推向高远宁静之处，诗人渴望在自然的怀抱中，从“嗫嚅翁”那里获得人生真谛，完成心灵的归宿。整首诗结构严谨，由实入虚，从对先生的赞美，到自我现状的感慨，再到未来愿景的描绘，层层递进，深刻地揭示了诗人对现实与理想、仕与隐的思考，以及最终回归自然与道义的精神追求。

这首诗情感真挚，语言质朴，通过对李先生形象的刻画，展现了诗人对理想人格的追求和自我心境的写照。首联“先生声彻大明宫，顾肯驰驱与俗同”，以极大的反差突出了李先生的不凡：既有名动朝野的声望，却不愿独享清高，反而愿意与世俗同奔波。这并非随波逐流，而是一种更深入的体察和悲悯。颔联“但得琴书娱白日，何须鞭帽犯朝风”，直接揭示了先生的价值取向：以琴书自娱，精神富足，远胜于为官作宦，忍受早朝的辛苦和束缚。这是对隐逸生活的直接肯定，也是对功名利禄的淡看。颈联笔锋一转，由人及己，“未容倦客寻源去，应谓斯人底死穷”，诗人以“倦客”自称，表达了想要追随先生去寻找精神归宿却不得的苦闷，并自嘲已困顿至极，情感沉郁。尾联“它日云林陪杖屦，款承原辈嗫嚅翁”，则宕开一笔，将希望寄托于未来，想象有朝一日能摆脱尘世，在清幽的林下陪伴先生，恭听其谆谆教诲。这一想象既表达了对李先生的深切仰慕，也为自己疲惫的心灵找到了一个理想的栖息地，使全诗在深沉的向往中收束，余味悠长。

这首诗是宋朝诗人曹勋写给一位李姓先生的。李先生是一位名声在外，却不愿同流合污、甘于平淡的学者。诗人有感于李先生的高洁志趣和淡泊名利的人生态度，对比自己或世人在仕途上的奔波劳碌与困顿，表达了对先生的敬仰之情以及对归隐山林、追随先生问道求教的向往。诗中透露出对官场生活的厌倦和对闲适生活的渴望，反映出宋代文人中普遍存在的仕隐矛盾心理。