与刘令食枸杞

周党拜访他的朋友仲叔，家里虽然只有豆类和清水，没有精美的菜肴，但情谊深厚。

我的盘子里盛着枸杞，与你一同用筷子夹起共食。

如果把这比作闵县令的生活，那已经算是非常富有、菜肴丰盛了。

只要能让牙齿和脸颊都留下清香，就能勉强避免世俗饮食中那股腥膻的污浊之气。

我的寿命长短我自己心里清楚，并不需要依靠草木（枸杞）来辅助延年益寿。

正是因为我不刻意去辛勤种植，所以每天傍晚都能供应这些现成的草蔬作为食物。

我又邀请了傅延年（指代善于养生或长寿之人），一起享用这一餐美味无比的食物。

解开衣襟，高声诵读苏轼和陆游之前关于枸杞的诗作。

• 周党：东汉隐士，以清高自守著称，此处借指品行高洁的朋友。
• 仲叔：指周党的朋友，此处泛指诗中的访客刘令。
• 菽水：豆子和水，指粗淡的饮食。
• 菜茹：蔬菜和根部食物。
• 闵县令：指汉代闵仲叔，曾任县令，生活简朴但清廉，此处可能借指清贫但有风骨的生活状态，或者对比其生活虽简朴却因有枸杞而显得“富”于精神或健康。
• 方丈富：形容菜肴丰富，摆满了一丈见方的餐桌，极言其丰盛。
• 齿颊香：吃完后口中留香，形容枸杞味道鲜美、气息清新。
• 腥膻污：指肉食或世俗油腻污浊的气息。
• 草木辅：指依靠草药、补品来辅助养生延寿。
• 不种勤：没有辛勤耕种，暗示枸杞可能是野生或随意生长，不需刻意照料。
• 草具：普通的蔬菜食物。
• 傅延年：汉代善养生者，此处借指同饮的好友或象征长寿健康的意象。
• 苏陆：指宋代诗人苏轼和陆游，两人均有咏枸杞的诗作。

这首《与刘令食枸杞》是一首典型的宋诗，讲究理趣和日常生活的诗意化。诗人朱翌通过描写与友人刘令共食枸杞的小事，展现了其独特的人生哲学。

首先，诗歌开篇即用典，以周党和闵仲叔的清高形象自况，暗示自己和友人都不慕荣利，甘于淡泊。虽然饮食简单，仅有“菽水”和“枸杞”，但在诗人眼中，这却是难得的“方丈富”，因为这种饮食带来了身心的洁净与清香，远离了世俗的“腥膻污”。

其次，诗人对“寿”的看法也颇具哲理。他认为长寿主要在于自身的修养和心态，而不是单纯依赖外物的滋补。然而，他又巧妙地将“不种勤”转化为一种优势，正因为不刻意追求，反而得到了自然的馈赠（枸杞），这种顺应自然的态度正是道家思想的体现。

最后，诗歌以诵读前贤诗作收尾，将饮食之乐升华为文化之乐。通过重温苏轼和陆游的诗篇，诗人与古人神交，进一步丰富了这次聚会的内涵。整首诗语言平实自然，意境高远，体现了宋代文人清雅脱俗的生活情趣和精神追求。

这首诗以“枸杞”为线索，通过叙述与友人共食枸杞的情景，抒发了诗人崇尚清淡、鄙弃奢华的生活情趣。

首联“周党过仲叔，菽水无菜茹”，借用东汉隐士周党的典故，交代了聚会的环境简单，仅有豆水，没有精美菜肴，奠定了全诗清贫高雅的基调。

颔联“我盘有枸杞，与子同一箸”，笔锋一转，指出盘中虽有简单的枸杞，但与朋友同食，共享其味，其乐无穷。这里强调了友情和共享的乐趣超越了物质的匮乏。

颈联“若比闵县令，已作方丈富。但令齿颊香，差免腥膻污”，诗人进一步升华，认为即便只是吃枸杞，相比于闵仲叔那样的清贫生活，也已经算是“富有”了。因为枸杞能带来清香，避免了世俗饮食的腥膻，这是一种精神上的富足和对身体健康的重视。

尾联“我寿我自知，不待草木辅。政以不种勤，日夕供草具。更约傅延年，一饭美无度。解衣高声读，苏陆前后赋”，诗人表明自己长寿靠的是自身修养而非单纯依赖草木补品，但因为不刻意种植，反而自然获得了枸杞作为日常食物。最后，诗人邀请友人一起诵读苏轼和陆游咏枸杞的诗篇，在文学的交流中享受这份清雅之美，将物质享受上升到了精神审美的高度。

这首诗是南宋诗人朱翌所作。朱翌性格耿直，曾因反对秦桧议和而被贬谪，晚年生活相对简朴。诗中提到的“刘令”即诗题中的刘姓县令或友人。在当时，枸杞被视为一种具有滋补功效的草本植物，同时也象征着高洁、清淡的生活方式。朱翌通过与友人共食枸杞的经历，表达了自己对清淡饮食的喜爱，以及对世俗奢华生活的蔑视，体现了他安贫乐道、追求精神富足的人生态度。