以六经左氏传庄子遗伯中第有诗来谢次韵

诗书传统流传至今从未断绝，读书的痴迷几乎像刘孝标那样沉醉其中。
希望你能最终通晓《九经》的宏富宝库，我愿与你平分这份向学的一片赤诚之心。
更要向庄子（漆园吏）去探求深奥的旨趣，那美妙境界恰如清净庙堂奏响的雅乐遗音。
我将珍贵的书籍交付于你，就如同当年蔡邕（中郎）将藏书赠予王粲一般，想必你能领悟我这份深沉的用意。

• 书种：书籍的种子，比喻诗书传统、读书的根脉。
• 孝标：指南朝梁文学家刘峻，字孝标。他勤学苦读，一生与书为伴，曾注《世说新语》，以博闻强记著称。此处“孝标淫”意为像刘孝标一样沉溺于书籍之中。
• 九经库：储藏《九经》的府库，比喻学识渊博。唐代谷那律被称为“九经库”，此处借指通晓儒家经典。
• 漆园：指庄子。庄子曾担任宋国蒙地的漆园吏，后世遂以“漆园”代指庄子及其学说。
• 清庙奏遗音：《清庙》是《诗经·周颂》的首篇，祭祀文王的乐歌，后泛指庄重肃穆的雅乐。此处比喻庄子思想如同清庙雅乐一般高妙纯粹。
• 中郎书籍付王粲：中郎指东汉蔡邕，他曾官至左中郎将。王粲是“建安七子”之一，博学多才。传说蔡邕见王粲奇才，将自家藏书六千余卷赠与王粲。此处作者自比蔡邕，将藏书传予友人。

楼钥的这首诗是一首充满学术气息的酬答之作。从内容上看，它记录了宋代文人之间以书为礼、以诗为答的高雅交往。讲解时，可以抓住三个层次：第一层是“赠书之谊”，诗人将自己珍藏的儒、道两家经典赠与友人，希望对方能兼收并蓄，既有“九经库”的经世之学，又有“漆园”的玄远之思，体现了宋代知识分子“儒道兼修”的修养。第二层是“用典之妙”，诗中连续运用刘孝标、谷那律、庄子、蔡邕与王粲等多个典故，却不觉堆砌，典故与人、事、情紧密结合，既赞美了友人的才学，也暗含了作者自身的期许与风雅。第三层是“立意之深”，尾联“中郎书籍付王粲”是全诗点睛之笔，作者自比蔡邕，将友人比作王粲，不仅是对友人极高的评价，更表达了一种文化传承的使命感——书籍不只是实物相赠，更是学术衣钵的延续。整首诗语言凝练，情感深沉，在平实的叙述中饱含对后学的勉励和对文化传承的担当，是宋代文人赠答诗中的佳作。

这首七言律诗围绕“赠书”一事，层层展开，情真意切。首联从诗书传承入笔，“书种”一词形象地揭示了文化如种子般生生不息，并以刘孝标耽书之典，刻画出友人嗜读的痴迷形象，暗含赞许。颔联直抒胸臆，“欲君终就九经库”是对友人博通经典的殷切期望，“与子平分一片心”则化用禅宗“平分心印”之语，将赠书之举升华为精神契合、心意相通的知己之谊，语浅情深。颈联宕开一笔，由儒家典籍转向道家之书，“更向漆园穷妙旨”劝勉友人探求庄子玄理，而“何殊清庙奏遗音”以雅乐喻庄子之文，赞其高妙深邃，此联将儒道并重，体现了宋代文人兼容并包的学术视野。尾联用蔡邕赠书王粲的典故，自比藏书大家，以王粲之才譬喻友人，既表达了传书之郑重，又暗含对友人才华的高度肯定。“想得知余此意深”一句收束全篇，于平易中见深意，道出以书为媒、传承文脉的良苦用心。全诗用典精切自然，对仗工稳，于酬答之中见襟怀，展现了楼钥作为藏书家与学者的风范。

此诗为楼钥的酬和之作。楼钥，字大防，号攻媿主人，南宋著名文学家、藏书家。诗中“伯中”当是其友人（排行居中，故称“伯中”）。楼钥曾将《六经》《左氏传》《庄子》等一批重要典籍赠予这位友人，友人收到后作诗致谢，楼钥便以此诗“次韵”回赠。从诗题与内容看，楼钥深谙友人嗜书好学，故以藏书相赠，并借典故勉励对方广涉儒家经典与道家玄思，寄寓了传承学术、以书会友的深厚情谊。南宋时期私人藏书与文人交游之风盛行，此诗正是当时士大夫以书籍相赠、切磋学问的生动写照。