云居寺用石门韵二首书正公房 其一

平生有多少次来到这云居寺，只想着题写诗句，让诗篇布满这石砌的僧房。千顷的松涛如翠绿的波涛，我斜戴着短巾，悠然面对；两座山峰在斜阳映照下，我安坐于宽大的胡床之上。还未经历霜打的树木，许多叶子已经枯黄飘落；不出山的年老僧人，更是显得苍老而古朴。西阁的夜晚，凉意袭人，清雅的禅事已足，一盏孤灯，伴着稀疏的秋雨，长夜漫漫，更漏声绵长。

• 次韵和诗：又称“步韵”，是旧体诗唱和的一种方式，即按照原诗的韵脚和顺序来写诗。本诗题中“用石门韵”即表明此诗是依“石门”原诗的韵脚所作。
• 云居寺与石经：北京房山云居寺因珍藏大量石刻佛教经籍而闻名，始于隋代，历经千年，是研究佛教历史和书法艺术的重要文物。
• 意象运用：诗中“翠涛”（松林）、“斜日”（夕阳）、“霜树”（秋树）、“山僧”（老僧）、“疏雨”（秋雨）等意象共同营造出一种苍凉、静谧而又富有禅意的氛围。
• 诗人朱朴：明代诗人，字元素，号西村，海盐（今属浙江）人。善于山水画，诗风清逸淡远，多写隐逸生活和自然风光，有《西村集》传世。

• 云居寺：位于北京房山区境内的佛教寺庙，始建于隋唐时期，以风景幽静、石经闻名，是诗人多次游览之地。
• 石门韵：指用“石门”这一诗题的原韵进行唱和。石门可能是当时一位诗人的字号或一处地名，此处表示次韵和诗。
• 千顷翠涛：形容漫山遍野的松林在风中起伏，如同翠绿色的波涛。“千顷”极言其广，“翠涛”比喻松涛之色与形。
• 欹短帻：斜戴着短头巾。欹，倾斜；短帻，古代男子戴的一种短头巾，此处描写诗人洒脱不羁的形象。
• 匡床：方正安适的床，亦指一种坐具（胡床），此处指诗人悠然坐卧之处。
• 山僧更老苍：山中的僧人更加苍老。老苍，既指年纪衰老，也形容其风骨苍劲，与山寺古意相融。
• 西阁夜凉清事足：西边的阁楼夜晚清凉，参禅、读书等清雅之事让人感到满足。“清事”指超脱世俗的雅事。
• 漏俱长：更漏声显得漫长。漏，古代计时工具，此处形容秋夜寂静，时间流逝缓慢。

朱朴的《云居寺用石门韵二首书正公房 其一》是一首纪游抒怀的七言律诗。全诗围绕诗人重游云居寺的所见所感展开，层次清晰。首联开门见山，交代诗人与云居寺的多次因缘，以及想要在此处留下诗作的创作冲动，为全诗奠定了亲切而感性的基调。颔联通过“千顷翠涛”和“两峰斜日”两个开阔的景色描写，分别对应诗人白天在松林间戴巾闲游与傍晚在寺中观山静坐的画面，一动一静，展现了诗人与自然融为一体的超脱形象。颈联是全诗情感转折的关键，表面写未霜而黄的树木和不出山门的老僧，实则借物喻人，流露出对生命老去的淡淡惆怅，这种惆怅与寺院的永恒静谧形成对比，增加了诗歌的厚度。尾联回到当下，写西阁夜宿的场景，一盏孤灯、稀疏秋雨和悠长的更漏声，共同构建了一个清冷寂静的禅境，而诗人却说“清事足”，表明他从中获得了精神的安宁与满足，将前面隐含的时光之叹升华到对清净禅悦的体悟。整首诗语言平实而意境深远，对仗工稳而不失自然，是明代山水禅诗中的佳作。

这首诗以“云居寺”为背景，融写景、叙事与抒怀于一炉，展现了诗人超然物外的闲适心境与对时光流转的深沉体悟。首联“平生几到云居寺，直欲题诗满石房”，以直白的口吻点明诗人与云居寺的深厚缘分，“几到”写次数之多，“题诗满石房”则透露出诗人对此地的钟情与诗兴之浓。颔联“千顷翠涛欹短帻，两峰斜日据匡床”描绘了诗人游寺时的两幅典型画面：白昼置身于万顷松涛之中，头巾微斜，尽显疏放之态；傍晚则面对夕阳下的双峰，安坐于胡床之上，从容闲适。此联对仗工整，意象宏阔，将自然之景与人物神态巧妙结合。颈联笔锋一转，由景及人，“未经霜树多黄落”写秋意渐浓，树叶未到霜降已纷纷飘落，暗喻时光易逝；“不出山僧更老苍”写深居简出的老僧愈发苍老，既是写实，也寄寓了诗人对岁月无情的感慨。尾联“西阁夜凉清事足，一灯疏雨漏俱长”将视角拉回夜晚借宿的僧房，秋雨淅沥，孤灯相伴，更漏声长，在清冷寂静的环境中，诗人却感到“清事足”，以禅意的满足收束全诗，余韵悠长。全诗结构自然，由日及夜，由景入情，语言洗练，意境幽远，体现了明代文人寄情山水、向往禅寂的审美情趣。

此诗为明代诗人朱朴所作，具体创作时间不详。朱朴生活在明朝中后期，一生未显达，性情淡泊，常游历于山水与寺院之间，与僧人多有交游。云居寺是京畿名胜，环境幽邃，藏有石经，为文人墨客常往之地。诗人多次到访云居寺，此次是与友人“石门”唱和，依其原韵写下两首诗（此为第一首）。诗中流露出诗人对山林禅境的向往，以及在秋日傍晚留宿寺中时，面对自然景物与岁月流逝所生发的恬淡与沧桑之感。