忆金鹅山沈山人二首

你家的松树随风摇曳，那风儿刚刚吹进我的竹林里。
一片新茶的清香扑鼻而来，请你快来与我共享这份喜悦。
不必去炼什么九转大还丹，也不必去读三十六部大洞经。
闲暇时来与我谈谈真意，从言语中领悟真正的长生之道。
不必服药追求神仙，神仙的智慧或许只是偶然。
自古圣贤都被埋入黄土，淮南的鸡犬却飞上了天。
白日飞升或许并非坏事，丹药炼成暂且服下一丸。
暂时上天少问天机，蛇头蝎尾谁能安放。
你爱炼药药将成，我爱炼骨骨已清。
试着与得道仙人相比，也应能一同天上遨游。
天门九重高耸入云，清空中凿出黄金堆。
夜叉守门白天不开，夜半醮祭夜半才开。
夜叉喜欢摆弄关锁，锁声震动生出风雷。
地上的禽兽重视血食，性命化作飞灰。
太上道君的莲花台，九重天门阻隔何在。
唉呀沈君大药已成，还需巧会鬼物之情，莫为长生反丧性命。

• 金鹅山：诗中沈山人隐居之地
• 九转大还丹：道教传说中的仙丹，需反复炼制九次
• 三十六部大洞经：道教重要经典
• 淮南鸡犬：典出《淮南子》，传说淮南王刘安得道升天，家中鸡犬啄食余药也随之升天
• 夜叉：佛教中的恶鬼，此处指守护天门的鬼神
• 醮祭：道教祭祀仪式
• 太上道君：道教最高神之一

这首诗展现了卢仝对道教长生之术的矛盾态度。一方面，他欣赏与隐士交往的清雅生活；另一方面，又对当时盛行的炼丹求仙之风持怀疑态度。诗中"莫合九转大还丹"等句明确表达了对道教繁琐修炼方式的不认同，而"自古圣贤放入土"等句则通过对比讽刺了求仙的虚妄。最后"无求长生丧厥生"点明主旨：不必刻意追求长生，否则反而可能丧失生命真谛。全诗在轻松诙谐中蕴含深刻哲理，体现了卢仝诗歌的特色。

全诗以轻松诙谐的笔调，通过对比手法展现了诗人对长生之道的独特见解。前四句写与友人相聚的闲适愉悦，中间部分以"莫合""莫读"表明对道教繁琐仪轨的不屑，后以"淮南鸡犬"的典故讽刺盲目求仙。诗中意象丰富，从"松树风""新茶香"到"天门""夜叉"，虚实相生。语言上既有口语化的直白表达，又有"蛇头蝎尾"这样的奇险之语，体现了卢仝诗歌的独特风格。

此诗作于唐代中期，卢仝与隐士沈山人交往期间。当时道教盛行，炼丹求仙之风弥漫社会。卢仝虽与方外之士交往，但对盲目追求长生不老持怀疑态度。诗中既描写了与友人共处的闲适，又表达了对当时求仙风气的讽刺与反思。