忆在匡庐日

回忆起在庐山的日子，正是秋风八月的时节。
虎溪寺中松声阵阵，雁门师的塔影依稀可见。
漫步在碧绿葳蕤的小径上，吟诗于荷花飘香的池塘边。
何时能回到那熟悉的泉石之间，洗涤心灵与脾性。

1. 齐己：晚唐诗僧，俗名胡得生，擅长五律，诗风清润冷峭，有《白莲集》传世。 2. 庐山：又名匡庐，道教圣地，佛教净土宗发源地，白居易、苏轼等均曾题咏。 3. 虎溪三笑：庐山虎溪寺典故，慧远、陶渊明、陆修静三人因论道忘过虎溪而笑。 4. 雁门：可能指山西雁门关，诗中或借指北方高僧；一说为庐山某禅师别号。 5. 菡萏：古诗词中荷花的雅称，如李商隐“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”。

此诗结构严谨，首联点明时间地点，中二联用“松声”“塔影”“葳蕤径”“菡萏池”四个典型场景铺陈记忆中的庐山。动词“步”“吟”使画面生动，尾联“何当”转为抒情，呼应开篇“忆”字。艺术上，诗人将禅意融入景物描写，如“塔影”象征佛法，“洗心脾”暗合禅宗明心见性之理。语言上，“碧”“香”等字眼简练传神，体现唐代山水诗的凝练之美。

全诗以“忆”开篇，通过松声、塔影、碧径、荷池等意象，勾勒出庐山秋日的清幽画卷。颔联“虎溪寺”“雁门师”虚实相生，既写实景又暗含禅意。颈联“步”“吟”二字展现诗人闲适的隐逸生活。尾联直抒胸臆，渴望重返自然以涤荡尘心。语言简淡，意境空灵，体现了齐己作为诗僧“诗中有禅”的艺术特色。

此诗为唐代诗僧齐己所作，表达了对庐山旧游的怀念之情。齐己早年曾隐居庐山，后云游四方，诗中“忆”字点明此为追忆之作。庐山清幽的自然环境与禅寺的钟声塔影，成为诗人精神归宿的象征，末句“归去洗心脾”更体现其追求心灵净化的禅意。