一叶舟·五

海面上映照着光芒，凝聚的珍珠般光辉灿烂。
无论贵重还是低贱，都不加区分地用它来弹射鸟雀。
可惜了那原本珍贵的宝物，
沦落在污泥浊水之中。
要认清真正的珍宝，不要弄出差错，
保持晶莹纯净，才能免除繁杂的束缚。
下定决心超脱尘世的喧嚣纷扰，
悠然玩赏永恒的春天。

1. 词牌《一叶舟》：元代道教词牌，句式长短错落，多为全真教道士用来阐发内丹心性之学。
2. 弹雀典故：化用《庄子·让王》“以随侯之珠，弹千仞之雀”典故，比喻付出的代价太大而所得甚微，形容轻重倒置、愚蠢行为。
3. 全真教心性论：主张“真性”如明珠，本自圆明，但因后天尘缘所覆，需“洗涤尘垢，明心见性”。
4. 污泥津意象：以污泥象征世俗欲望、烦恼和污染，津指水泊或境地，喻迷失状态。
5. 长春：双关语，既指道教仙境长春（如丘处机号长春子），也指道性长存、永不衰败的精神春天。
6. 元代道教诗词特点：常用隐语、譬喻讲修道工夫，强调“决正”“出嚣尘”的出世精神。

• 照海凝珠光灿：形容宝珠的光芒映照大海，光辉灿烂。比喻人本有的清净自性或珍贵本质。
• 贵贱不分弹雀：无论贵贱之人，都不懂得珍惜，拿这颗宝珠去弹射麻雀。比喻糟蹋珍贵的东西，用错了地方。
• 污泥津：落入污泥浊水之中。比喻被尘世污染、迷失了本真。
• 认取勿令差错：要认清楚本真（或真宝），不要弄错方向。
• 莹净免繁萦缚：保持晶莹洁净，才能免除各种烦恼和束缚。萦缚，缠绕束缚。
• 决正出嚣尘：下定决心，端正心念，超脱喧嚣的尘世。
• 玩长春：玩赏永恒的春天，比喻达到自在、永恒的精神境界。

这首《一叶舟·其五》是一首道教劝道词。开篇描绘宝珠照海，光芒灿烂，其实是暗喻我们每个人与生俱来的清净本心或真性。接着笔锋一转，说人们不分贵贱，竟用这颗宝珠去弹射麻雀——这是典型的“买椟还珠”“明珠弹雀”式的颠倒。作者深感可惜，珍贵的本来面目被丢弃在污泥浊水之中。
下片给出出路：首先要“认取”，即认清什么是真正值得珍视的东西，不要弄错方向。其次要“莹净”，保持心地的光明洁净，这样才能摆脱尘世种种缠绕束缚。最后要“决正”，以坚定的决心超出喧嚣污浊的尘世，达到“玩长春”的境界——这里的“玩”不是玩物丧志，而是自在受用、与道合一；“长春”不仅是季节，更象征不生不灭的道性。全词从迷失说到觉悟，从惋惜说到超越，层层递进，对修行人有很强的警策和指导意义。在今天读来，也可以启发我们思考：生活中是否也常犯“贵贱不分”“明珠弹雀”的错误，把最宝贵的时间、健康、真情浪费在微不足道的事物上？

这首小令篇幅短小，但寓意深刻，运用了鲜明的比喻和对照手法。上片以“照海凝珠光灿”起兴，描绘出宝珠璀璨夺目的形象，象征人本具的佛性或道心。然而“贵贱不分弹雀”陡然转折，揭示世人不论地位高低，普遍糟蹋至宝，令人痛惜。“可惜本来珍，污泥津”进一步叹息真性被埋没于尘垢之中。下片转向劝诫与开示，“认取勿令差错”强调觉悟与辨识的重要性，“莹净免繁萦缚”指出保持清净方能解脱。结尾“决正出嚣尘，玩长春”豪迈决绝，展现了修道者超然物外、永驻精神春天的理想境界。全词语言质朴，节奏明快，在感叹中寄寓哲理，在劝化中洋溢自由。

此词为元代道教全真派道士所作，出自《一叶舟》组词第五首。元代全真教盛行，主张“全真而仙”，追求心性修炼、返璞归真。当时社会动荡，许多文人道士借诗词劝世，警醒世人莫被名利、物欲蒙蔽，应珍视内在的灵明本性与道德真宝。作者以“一叶舟”为题，寓意人生如小舟漂泊苦海，需觉悟返本。这首词用“照海珠”与“弹雀”的典故，批判世人贵贱不分、弃真逐妄的现象，倡导超脱尘嚣、回归清净长春的境界。