一叶舟

摆脱尘世间的欲望、情感以及冤孽纠葛，这里才是功名利禄止息消歇的终点。保持内心的清净，谨慎遵守戒律威仪，安然宴坐于瑶池仙境。心水宁静，澄澈如同冰雪般洁净，清朗显露出碧潭中的秋月。从这明月里领悟到金丹的枝干，真性便焕发出永恒的光辉。

1. 元代道教全真派：由王重阳创立于金代，兴盛于元代，以“全真”为名，意为“全其本真”，即保全作为人性命之根本的精、气、神，注重内丹修炼和清修。 2. 瑶池：中国古代神话中昆仑山上的仙池，为西王母所居。在道教文学中，常被用来借指仙人居所或极高的精神境界。 3. 内丹术语：词中的“水静”“冰洁”“秋月”都是内丹修炼中常用的意象，比喻心性经过修炼后达到的虚静、明澈状态。“丹枝”则暗喻修丹得道的路径或成果。

• 尘情冤业：指世俗的欲念、情感以及由此引发的因果业障。
• 利名休歇：对功名利禄的追求到此为止，即看破红尘，止息贪求。
• 清净谨威仪：内心清静寡欲，外在行为谨慎遵守戒律与仪轨。
• 宴瑶池：“宴”意为安闲、乐；“瑶池”传说中西王母的居所，此处比喻超凡脱俗的仙境或内心的极净境界。
• 水静澄澄：心境如水，平静无波，清澈见底。
• 显焕：明亮、光彩闪耀的样子。
• 悟丹枝：“丹”指金丹、内丹，比喻修行的根本或真性；“枝”喻指修行的路径或境界。
• 性光辉：本性、自性焕发出的智慧光芒。

这首词是一首修真悟道的诗篇。它告诉人们，要想获得内心的宁静与光明，首先要从纷繁复杂的尘世情仇和名利追逐中解脱出来。通过严守戒律、保持身心清净，才能进入一种超凡的精神境界（宴瑶池）。当内心像静止的水一样澄澈时，就能像映照在碧潭中的秋月一样，看清自己原本清净的本性。最终，在这片光明的心中，领悟到生命的真谛（丹枝），让自性的光辉永远照耀。整首词虽然短小，却完整地勾勒出了从“放下”到“内观”，再到“悟道”的修行次第，意境深远，引人深思。

这首《一叶舟》短小精悍，意境清幽，充满了道教修真的玄妙气息。上阕以“摆脱”二字起笔，斩钉截铁地割断尘缘，确立修道的起点。随后“清净谨威仪”是修持之法，而“宴瑶池”则是内心获得的至乐与升华。下阕全用比喻，以“水静澄澄冰洁”喻心地的纯净，以“碧潭秋月”喻本性的圆明。最后“月里悟丹枝”构思奇巧，在圆满的月轮中悟见丹道的枝干，象征着在自性光明中照见修行的根本，达到“性光辉”的终极境界。全词意象空灵澄澈，由外及内，层层递进，展现了一个由凡入圣、返璞归真的心路历程。

《一叶舟》为元代道教全真派诗词，作者不详（一说为王喁或马钰等全真道士所作）。全真教在元代极为盛行，主张儒释道三教合一，以“明心见性”“全真而仙”为宗旨，提倡出家修行，摒弃尘缘。这首词以修真的口吻，描述了修道者从摆脱世俗束缚到内观自性，最终悟得真性的过程，反映了当时道教内丹修炼的心性理论与诗歌创作的结合。