以诗句咏梅·折得寒香不露机

梅花那源自天界的芬芳，是无穷无尽的宝藏，自古以来能参透其中真谛的人就非常稀少。
即便让它稍稍显露一丝香气，也依然会被认为是泄露了天地造化的玄机。

• 天香：指梅花超凡脱俗、犹如来自天上的香气。
• 无尽藏：佛教语，指无穷无尽的宝藏。此处形容梅花香韵的深邃与丰饶。
• 参透：透彻地领悟、理解。
• 古来希：自古以来就稀少。“希”同“稀”。
• 些子：一点儿，少许。
• 杜德机：典故出自《庄子·应帝王》。郑国神巫季咸能预知生死，列子之师壶子向他示以“杜德机”（闭塞生机、不动心念的境界），季咸便认为他即将死亡。此处反用其意，指梅花即使稍微显露香气，也如同泄露了天地生机与美德的关键，显得珍贵而神秘。

这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：

一、立意高远：诗人不写梅花的形态，而是聚焦于其“香”，并将此“香”定义为“天香”，即与天道相通的本质气息。这一定位使诗歌起点极高，脱离了物象描摹，进入哲学思辨。

二、逻辑推进：诗的前两句是静态陈述，指出梅花天香是深奥的宝藏，知音罕遇。后两句则是一个动态的假设推理，通过“便使…犹为…”的句式，强调了梅花香气与“德机”（道德生发的关键）之间紧密甚至等同的关系。哪怕只是一丝流露，也意义重大。

三、用典出新：“杜德机”典故的运用是全诗的点睛之笔。原典故中，“杜德机”是壶子用来迷惑神巫、示现死寂的状态。诗人却反其意而用之，将梅花“露些子”香气的生动瞬间，比作“杜德机”，这实际上是将“杜”（闭塞）转化为“露”（显现），意思是：梅花这轻微的显露，正是其蕴含的天地生机与美德的自然流露，看似“泄露”，实为“彰显”。这种用典手法巧妙而深刻。

四、整体意蕴：全诗赞美了梅花作为“道”的载体的特性——它深邃无尽，含蓄内敛，其价值不在于完全展现，而在于那含蕴的、引而不发的无限可能性。这既是对梅花品格的最高礼赞，也体现了宋代文人追求内在修养、格物穷理的审美与哲学倾向。

这首诗超越了传统咏梅诗对形、色、味的描绘，直指梅花的精神内核与哲学意蕴。首句“天香无尽藏”将梅花香气提升到“天”与“道”的层面，视其为宇宙间深藏不露的无限宝藏。次句“参透古来希”则感慨能真正领悟此中真意者凤毛麟角，强调了其理解的难度与深奥。

后两句笔锋一转，进行了一个巧妙的假设和推理：即便这深藏的“天香”只是稍微泄露一点点（“露些子”），也立刻会触动天地间最根本的生机与道德枢机（“犹为杜德机”）。这里反用《庄子》典故，将梅花一丝香气的散发，比作“道”的显现，看似“泄露”，实则彰显了其作为天地美德化身的本质。全诗以极简的语言，构建了一个深邃的意境，赞美梅花不仅是幽独的君子，更是宇宙大道幽微而珍贵的体现者，其魅力在于含而不露、引而不发的无限深意。

此诗出自宋代诗人方蒙仲的组诗《以诗句咏梅》。这组诗的特点是撷取前人咏梅的名句为题，进行再创作和深化。本诗具体创作年份不详，但体现了宋代文人，尤其是理学家和隐逸诗人对梅花的深刻哲学观照。宋代咏梅之风极盛，梅花被赋予高洁、坚贞、幽独等品格，方蒙仲此诗更进一步，从“道”与“德”的层面，探讨梅花内在神韵与天地玄机的关系，带有浓厚的理学思辨色彩。