忆山寄僧
雍陶 〔唐朝〕
尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。
天晴远见月中树,风便细听烟际钟。
阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。
古诗译文
尘世之路谁能知晓我踏雪的踪迹,来到此处只能徒然辨认出云雾缭绕的山峰。
晴天时远望可见月光下的树影,风起时细细聆听烟雾中传来的钟声。
历经世事多次思念与僧侣同住的寺院,回忆山居长久羡慕鹤归松林的自由。
新愁旧恨难以尽诉,一半凝结在眉间,一半郁结在胸中。
知识点
1. 诗歌体裁:七言律诗
2. 对仗分析:颔联"天晴远见月中树"对"风便细听烟际钟",颈联"阅世数思僧并院"对"忆山长羡鹤归松"
3. 核心意象:雪踪、云峰、月树、烟钟、鹤松
4. 情感脉络:由寻访之迹→山居之景→思忆之情→愁恨之叹
5. 修辞手法:对比(尘路/云峰)、借代(眉间/胸中代指愁绪)、用典(鹤归松)
古诗注解
- 尘路:指世俗生活的道路。
- 蹋雪踪:踏雪的踪迹,比喻高洁的行迹。
- 出云峰:高耸入云的山峰。
- 烟际钟:远处烟雾中传来的钟声。
- 阅世:经历世事。
- 僧并院:与僧人同住的寺院。
- 鹤归松:化用"鹤归华表"典故,喻指隐逸之志。
讲解
本诗需重点关注三个层面的解读:其一,空间转换体现从尘世到山林的追寻过程;其二,"僧""鹤"作为宗教与自然的双重象征,反映诗人精神寄托;其三,"半在眉间半在胸"的独特表达,将中国美学"言有尽而意无穷"的特点展现得淋漓尽致。教学中可引导学生比较"月中树"与"烟际钟"的视听组合如何营造意境,并探讨尾联与李清照"才下眉头,却上心头"的异曲同工之妙。
古诗赏析
全诗以"忆山"为主线,通过对比手法展现诗人的精神世界。首联以"尘路"与"云峰"对照,突出世外之境的高洁;颔联"月中树""烟际钟"营造空灵禅境;颈联直抒对僧院山居的向往;尾联"眉间""胸中"将抽象愁绪具象化。诗中"鹤归松"的意象既体现隐逸之志,又暗含人生无常的感慨。雍陶善用清丽语言构造意境,此诗可见其诗风清远、含蓄深沉的特点。
创作背景
此诗为唐代诗人雍陶寄赠僧人之作。雍陶生性淡泊,晚年隐居庐山。诗中"忆山"即指对庐山隐逸生活的怀念,"寄僧"则表明诗人与方外之人的深厚交谊。通过描绘山居景象,抒发对尘世的厌倦和对清净修行的向往。
作者信息
雍陶(805─?)。字国钧,成都(今四川成都市)人。出身贫寒。文宗大和八年(834)登进士第,曾任侍御史。大中六年(852),授国子毛诗博士。大中八年(854),出任简州(今四川简阳县)刺史,世称雍简州。一年曾多次穿三峡,越秦岭,在江南、塞北许多地方游历过,写过不少纪游诗。后辞官闲居,养疴傲世。不知所终。工诗。与王建、贾岛、姚合、章孝标等交往唱合。其诗多旅游题咏、送别寄赠之作,擅长律诗和七绝。《全唐诗》录存其诗一百三十一首,编为一卷。《全唐文》录存其文二篇。古诗数量:雍陶全部诗词(135首)名句数量:雍陶经典名句(498条)