夷门歌
王维 〔唐朝〕
七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。
秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。
公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。
亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。
非但慷慨献良谋,意气兼将身命酬。
向风刎颈送公子,七十老翁何所求。
古诗译文
战国七雄的胜负尚未分明,攻城略地,杀将破关,战事激烈纷繁。
秦国增兵围攻赵国都城邯郸,情势危急,魏王却畏惧秦国,不肯出兵救援曾待自己如上宾的平原君。
信陵君为侯嬴停车等待,手持马缰绳,态度愈发恭敬,心意愈发谦逊。
朱亥不过是市场里操刀的屠夫,侯嬴也只是夷门的一名守关小吏。
他们不仅慷慨激昂地为信陵君献上良策,更以自己的性命来报答知遇之恩。
侯嬴面向北风刎颈自杀,以送别公子信陵君,这位七十岁的老夫除此(报答知己)之外,还有何他求?
秦国增兵围攻赵国都城邯郸,情势危急,魏王却畏惧秦国,不肯出兵救援曾待自己如上宾的平原君。
信陵君为侯嬴停车等待,手持马缰绳,态度愈发恭敬,心意愈发谦逊。
朱亥不过是市场里操刀的屠夫,侯嬴也只是夷门的一名守关小吏。
他们不仅慷慨激昂地为信陵君献上良策,更以自己的性命来报答知遇之恩。
侯嬴面向北风刎颈自杀,以送别公子信陵君,这位七十岁的老夫除此(报答知己)之外,还有何他求?
知识点
1. 诗歌体裁:七言古诗。
2. 题材类型:咏史诗。
3. 核心典故:信陵君窃符救赵(出自司马迁《史记·魏公子列传》)。
4. 主要人物:
- 信陵君(魏无忌):战国四公子之一,以礼贤下士著称。
- 侯嬴:夷门守关小吏,信陵君的上宾,献窃符计策并以死相报。
- 朱亥:屠夫,勇士,协助信陵君击杀魏将晋鄙夺得兵权。
- 平原君(赵胜):赵国公子,信陵君的姐夫。
- 魏安釐王:魏国国君,信陵君异母兄,畏秦不出兵。
5. 历史事件背景:公元前257年,秦昭襄王派兵围攻赵国都城邯郸,赵国向魏国求救。
6. 诗歌结构:按事件发展顺序(背景-遇合-献计-酬义)展开叙述。
7. 艺术手法:对比(贵族公子与底层侠士)、烘托、用典、剪裁。
8. 主题思想:歌颂侠义精神(重诺守信、知恩图报、舍生取义)和超越阶级的知己之情。
古诗注解
- 七雄:指战国时期七个主要的诸侯国:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
- 雄雌:犹言胜负。
- 纷纷:形容战事频繁、混乱。
- 邯郸:赵国都城,今河北省邯郸市。
- 魏王不救平原君:公元前257年,秦兵围攻邯郸,赵孝成王其叔平原君赵胜向魏国求援。魏安釐王派将军晋鄙率兵救赵,但因惧秦,命军队停留邺城观望。平原君是信陵君的姐夫,曾善待魏王。
- 公子:指信陵君魏无忌,战国四公子之一。
- 嬴:指侯嬴,魏国隐士,年七十,任大梁夷门守门小吏,被信陵君尊为上客。
- 驷马:指四匹马拉的车,古代贵族所乘。
- 执辔:手持马缰绳。
- 亥:指朱亥,魏国力士,以屠夫为业,是侯嬴的朋友。
- 屠肆:屠宰市场。
- 鼓刀:操刀,动刀屠宰。
- 夷门:魏国都城大梁(今河南开封)的东门。
- 抱关者:守门人。
- 向风刎颈:侯嬴因年老不能随信陵君救赵,于送行时计算行程,待信陵君至邺城夺兵符之日,北向(朝向赵国方向)自刎,以死激励和报答信陵君。
讲解
这首诗是王维对一段著名历史传奇的诗歌化讲述。诗人没有平铺直叙整个“窃符救赵”的复杂过程,而是抓住了几个关键场景和人物特质,进行了戏剧化的呈现。
诗歌开头宏大,用“七雄雄雌犹未分”总揽时代背景,用“攻城杀将何纷纷”和“秦兵益围邯郸急”渲染出紧张激烈的战争氛围,并用“魏王不救平原君”制造了巨大的矛盾和张力和悬念,为侠士的出场提供了充分的理由。
紧接着,诗人将镜头转向了核心人物关系:贵族公子信陵君与平民侠士侯嬴、朱亥。通过对信陵君“停驷马”、“执辔愈恭意愈下”的细节描写,生动展现了他礼贤下士的真诚品格。而“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”则点明了侯嬴、朱亥卑微的社会身份,与他们的历史作为形成强烈反差,强调了“英雄不问出处”以及“意气相倾”的可贵。
最后四句是全诗的高潮和灵魂。诗人直抒胸臆,赞美侯嬴、朱亥不仅献出奇谋,更是以生命来践行诺言、报答知己。“向风刎颈”这一极具画面感的悲壮行为,将侠义精神诠释得淋漓尽致。结尾“七十老翁何所求”既是对侯嬴内心世界的深刻揭示——他将“义”的价值置于生命之上,也已了无遗憾;同时也引发读者深思,这种超越功利的、纯粹的精神追求是何等崇高。
总的来说,王维通过这首诗,不仅复述了一个精彩的历史故事,更重要的是,他提炼并颂扬了其中蕴含的侠义精神、知遇之情和士人气节,这使得这首诗超越了单纯的历史叙述,具备了打动人心的永恒艺术魅力。
诗歌开头宏大,用“七雄雄雌犹未分”总揽时代背景,用“攻城杀将何纷纷”和“秦兵益围邯郸急”渲染出紧张激烈的战争氛围,并用“魏王不救平原君”制造了巨大的矛盾和张力和悬念,为侠士的出场提供了充分的理由。
紧接着,诗人将镜头转向了核心人物关系:贵族公子信陵君与平民侠士侯嬴、朱亥。通过对信陵君“停驷马”、“执辔愈恭意愈下”的细节描写,生动展现了他礼贤下士的真诚品格。而“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”则点明了侯嬴、朱亥卑微的社会身份,与他们的历史作为形成强烈反差,强调了“英雄不问出处”以及“意气相倾”的可贵。
最后四句是全诗的高潮和灵魂。诗人直抒胸臆,赞美侯嬴、朱亥不仅献出奇谋,更是以生命来践行诺言、报答知己。“向风刎颈”这一极具画面感的悲壮行为,将侠义精神诠释得淋漓尽致。结尾“七十老翁何所求”既是对侯嬴内心世界的深刻揭示——他将“义”的价值置于生命之上,也已了无遗憾;同时也引发读者深思,这种超越功利的、纯粹的精神追求是何等崇高。
总的来说,王维通过这首诗,不仅复述了一个精彩的历史故事,更重要的是,他提炼并颂扬了其中蕴含的侠义精神、知遇之情和士人气节,这使得这首诗超越了单纯的历史叙述,具备了打动人心的永恒艺术魅力。
古诗赏析
王维的《夷门歌》以高度凝练的笔法,艺术地再现了“窃符救赵”这一历史事件的核心情节与人物风采。全诗共十二句,可分三个层次。
首四句(“七雄…平原君”)以宏阔的战国纷争为背景,点出邯郸被围、魏王观望的危急局势,为侠士出场做足铺垫。
中间四句(“公子…抱关者”)聚焦信陵君礼贤下士与侯嬴、朱亥的微贱身份,通过“公子”的“愈恭意愈下”与“屠肆鼓刀人”、“夷门抱关者”的对比,凸显了超越阶级地位的“知己”之情,这是全诗的情感基石。
末四句(“非但…何所求”)则笔锋陡转,热情歌颂了侯嬴、朱亥“献良谋”、“酬身命”的慷慨义举,特别是侯嬴“向风刎颈”的壮烈行为,将“士为知己者死”的侠义精神推向高潮,结尾“七十老翁何所求”一句,以反诘收束,更显其义无反顾、此生无憾的悲壮与超脱。
此诗剪裁精当,语言劲健,于短章中蕴含巨大历史容量,人物形象鲜明,情感充沛,是王维早期诗作中昂扬侠气与健朗风格的典范。
首四句(“七雄…平原君”)以宏阔的战国纷争为背景,点出邯郸被围、魏王观望的危急局势,为侠士出场做足铺垫。
中间四句(“公子…抱关者”)聚焦信陵君礼贤下士与侯嬴、朱亥的微贱身份,通过“公子”的“愈恭意愈下”与“屠肆鼓刀人”、“夷门抱关者”的对比,凸显了超越阶级地位的“知己”之情,这是全诗的情感基石。
末四句(“非但…何所求”)则笔锋陡转,热情歌颂了侯嬴、朱亥“献良谋”、“酬身命”的慷慨义举,特别是侯嬴“向风刎颈”的壮烈行为,将“士为知己者死”的侠义精神推向高潮,结尾“七十老翁何所求”一句,以反诘收束,更显其义无反顾、此生无憾的悲壮与超脱。
此诗剪裁精当,语言劲健,于短章中蕴含巨大历史容量,人物形象鲜明,情感充沛,是王维早期诗作中昂扬侠气与健朗风格的典范。
创作背景
此诗是唐代诗人王维创作的一首咏史诗,题材取自《史记·魏公子列传》中“信陵君窃符救赵”的历史故事。唐代社会推崇侠义精神,王维此诗通过歌颂侯嬴、朱亥这些出身卑微却重诺轻生、报效知己的侠义之士,寄寓了诗人对历史上那种肝胆相照、意气相倾的人际关系的向往,也反映了盛唐时期士人渴望建功立业、追求精神自由的价值取向。
作者信息
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。古诗数量:王维全部诗词(566首)名句数量:王维经典名句(2015条)