忆旧游（登蓬莱阁

试问蓬莱仙山在何方？眼前的清风明月依旧，万里江水清澈。
不要再谈论什么神仙的事了，即便真有神仙，也成了无所事事的闲人。
自笑我多少次醉醒，在石阶上清扫松树的阴影。
任凭狂放的友人难以招唤，采摘的香花也难以相赠，姑且独自低声吟咏。
俯仰之间一切都已成为陈迹，可叹百年人生谁能长存？独自倚靠着栏杆。
海上的太阳在残夜中升起，看着卧龙山如同在梦境中，飞入了秋日的苍冥。
还听见江水声向东流去，山色清冷，没有云彩生成。
正当我极目远望这空阔寒寂的景色，只见萧瑟的汉柏为茂陵笼罩着愁绪。

1. 词牌名：《忆旧游》是常见的词牌名，双调，一百零二字，上片十一句四平韵，下片十一句五平韵，适于抒写长情。 2. 作者张炎：南宋著名词人、词论家，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。出身世家，宋亡后落魄纵游。其词追求清空、雅正的风格，与姜夔并称“姜张”，著有《词源》。 3. 蓬莱阁：中国有多处名胜名为蓬莱阁，最著名的是山东蓬莱的蓬莱阁，传说为八仙过海处。此词中的蓬莱阁位于浙江绍兴卧龙山，是唐代元稹任浙东观察使时所建。 4. 化用诗句：“海日生残夜”直接引自盛唐诗人王湾《次北固山下》中的名句“海日生残夜，江春入旧年”，描绘了昼夜交替、新旧更迭的壮丽景象，张炎借此隐喻时代变迁。 5. 文学手法：此词综合运用了设问、用典、虚实结合、以景结情等多种艺术手法，增强了作品的表现力和感染力。 6. 历史背景词：南宋灭亡后，一批遗民词人如张炎、王沂孙等，其作品常通过咏物、登临等方式，隐晦地表达故国之思和亡国之痛，形成了一种特殊的文学现象。

这首词的讲解可以围绕其情感内核与艺术特色展开。

情感脉络：全词以“问”起，以“愁”结，情感线索清晰。从对仙境的疑问与否定，到对自身闲散生活的描述，再到对历史陈迹的慨叹，最后归于对故国陵寝的哀愁，情感层层递进，由虚到实，由个人到家国，深沉而复杂。

结构分析：上片主要写登阁所感与眼前闲居生活，色调相对疏朗中带有一丝无奈；下片则转入对历史与时空的深沉思考，借助“海日”、“卧龙”、“水声”、“山冷”等意象，营造出空寒寂寥的意境，最终点明“愁”之根源在于国亡家破的历史悲剧。

核心意象解读：“风月依然”是反衬，山川风月亘古不变，更显人事全非。“闲人”一词，表面是超脱，实则是于国无望、无所依归的沉痛。“茂陵”作为词的收束，是点睛之笔，将之前所有的个人感伤、时空浩叹都凝聚为具体而深切的亡国之痛，展现了张炎作为南宋遗民深深的故国之恋与悲剧情怀。

这首词是张炎词中的代表作，情感沉郁，意境苍凉，充分体现了其后期词的风格。

意境开阔，情感深沉：词的开篇以问句起笔，气象宏大。“风月依然”与“万里江清”勾勒出空旷清冷的画面，但“依然”二字已暗含物是人非的感伤。随后词人否定神仙之事，实则是对现实失望的曲折表达，奠定了全词悲凉的基调。

虚实结合，时空交错：词人将眼前的实景（风月、江清、石磴、松阴、海日、卧龙、水声、山冷）与历史的虚境（百年陈迹、茂陵愁绪）巧妙结合。尤其是“海日生残夜”这一唐人诗句的化用，将历史的黎明与个人所处时代的“残夜”相对照，深化了兴亡之叹。“卧龙和梦，飞入秋冥”更是亦真亦幻，将山峦拟人化，融入了梦幻般的色彩，增强了意境的神秘感和苍茫感。

用典精当，寄托遥深：词中多处化用典故，如“采芳难赠”暗含知音难觅的孤独，“俯仰成陈迹”直抒人生短暂的悲慨，而结尾的“茂陵”则直接将个人的身世之感与国家的兴亡之痛联系在一起，使词的意蕴更为厚重。最后的“萧萧汉柏愁茂陵”以景结情，那萧瑟的松柏仿佛也在为逝去的王朝哀愁，余韵悠长，将词人的亡国之痛推向了高潮。

此词为南宋词人张炎所作。张炎生于南宋末年，是世家公子。宋亡后，家道中落，终身不仕元朝，四处漂泊。这首《忆旧游·登蓬莱阁》是他登临绍兴卧龙山蓬莱阁时触景生情之作。当时南宋已亡，词人重游故地，面对依旧的风月山水，内心充满了物是人非、家国沦亡的巨大悲痛和深沉的沧桑之感。词中所抒发的孤寂、愁苦以及对人生、历史的感慨，都深深打上了时代剧变的烙印。