一翦梅

身佩宝剑，倚天而立，手持竹笛，倚靠高楼。天上云影悠然飘荡，仙鹤的身影也悠然飞过。真希望能与友人携手同游蓬莱仙岛。可惜我的身体仍困在这尘世之中，我的功业也尚在凡间未了。

眼前一片红云绿树，徒然惹人清愁。无论是今人还是古人，都算了吧，都放下吧。看那夕阳向西沉去，江水向东奔流。富贵又有什么可追求的呢？显贵又有什么可贪图的呢？

• 一翦梅：词牌名，双调小令。
• 剑倚青天：形容气概豪迈，志向高远。
• 瀛洲：古代传说中的东海仙山，与蓬莱、方丈并称。
• 阎浮：即“阎浮提”，佛家语，指人间世界。
• 业：佛教术语，指人的行为、造作，会带来相应的果报。此处也指世俗的功业、事务。
• 红云绿树：指代人间繁华美景，但“愁”字点出其中虚幻与烦扰。
• 休休：罢了，算了，表示对世事的放下与超脱。

本词以豪放与超逸之笔，抒写了道家的出世情怀与人生感悟。上阕开篇气象宏大，“剑倚青天笛倚楼”勾勒出一个既豪侠又飘逸的隐者形象。云、鹤的“悠悠”之态，衬托出心境的闲适与对自由的渴望。然而“身在阎浮，业在阎浮”一转，道出修行者仍受肉身与尘缘牵绊的现实矛盾，求仙之路并非坦途。

下阕转入对世情的洞察与超越。“红云绿树”本为美景，却冠以“一段愁”，揭示出繁华表象下的无常与烦恼。“今也休休，古也休休”，以历史时空的纵深感，传达出放下执念的彻悟。结尾处以“夕阳西去水东流”的自然景象为证，点明时光流逝、万物皆变的至理，从而发出“富又何求，贵又何求”的慨叹，将全词升华到淡泊名利、顺应自然的高远境界。全词语言清丽流转，意境开阔深邃，哲理与诗情完美交融。

此词作者葛长庚，即南宋著名道士、内丹理论家白玉蟾。他早年经历坎坷，后出家为道，云游四方。这首词典型地体现了其作为道教人物的思想情怀。词中交织着对超凡脱俗、逍遥仙境的向往与对现实人间的清醒认知，反映了作者在求仙问道过程中，对人生意义、世俗价值的深刻反思与最终的超然态度。创作时间可能在其修道有成、心境趋于淡泊的时期。