一剪梅·新得前高自发扬

刚刚得到前人的高妙境界，便自然发扬光大。山峰高耸陡峭，松树和桧树排列成行。道人决心离开尘世回归山林，在碧绿的山洞中高卧安眠，再也没有俗事牵挂心肠。

满头白发垂垂，两鬓如霜。在青松的影子里，想要描绘这清姿却难以着妆。往来游乐于夕阳西下之时，行走时感到清凉，静坐时也感到清凉。

1. 词牌《一剪梅》：又名《腊梅香》《玉簟秋》，双调六十字，上下片各六句，每片三平韵。句式以七言、四言为主，节奏明快。

2. 元代隐逸词：元代文人多受道教思想影响，隐逸词常表现山林之乐与超脱尘世的情怀，语言清空典雅。

3. “清凉”的双重含义：既指自然环境的凉爽，更指内心无烦恼、无热恼的禅定或道境。

4. “描邈难妆”：化用“画工难画”的典故，强调隐者清姿非世俗笔墨所能表现。

• 新得前高自发扬：新近领悟了前代高人的境界或道法，自然能够发扬光大。前高，指前代的高人、高士。
• 峰峦峭拨：山峰陡峭挺拔。拨，通“拔”，挺拔之意。
• 松桧成行：松树和桧树排列整齐，形容山林幽静肃穆。
• 道人：修道之人，此处指作者自指或诗中隐士。
• 归计出红尘：决心归隐，脱离世俗红尘。
• 碧洞高眠：在青翠的山洞中安然高卧，形容隐居生活的自在。
• 无事牵肠：没有俗事牵挂，内心安宁。
• 白发垂垂两鬓霜：形容年事已高，两鬓斑白如霜。
• 描邈难妆：难以描摹其神韵与姿态。邈，通“貌”，描绘。
• 日当斜：太阳西斜，指傍晚时分。
• 行也清凉，坐也清凉：无论行走还是静坐，内心都充满清凉宁静之感。

这首词通过“新得前高”的领悟，引出归隐主题。上片写景，峰峦松桧皆具清峻之气，为隐士营造了理想居所。“碧洞高眠”与“无事牵肠”形成因果，点明放下世俗牵绊后的自在。下片以白发与青松对照，突出岁月流逝而心境不改。“描邈难妆”巧妙暗示隐者风骨难以世俗审美框定。结尾“行也清凉，坐也清凉”反复吟咏，将清凉感从身体感受升华为心灵境界，体现了道家“心静自然凉”的哲学。全词结构紧凑，意象鲜明，在简淡中蕴含深刻的人生体悟。

这首《一剪梅》以清丽自然的笔触，描绘了隐士超脱尘世、归隐山林的生活情趣。上片开篇“新得前高自发扬”点明心境提升，随后以“峰峦峭拨，松桧成行”勾勒出高峻幽深的自然环境，衬托出道人“归计出红尘”的决心。“碧洞高眠，无事牵肠”直写隐居之乐，毫无挂碍。下片转写自身形象，“白发垂垂两鬓霜”见其年高，而“青松影里，描邈难妆”则妙笔生花，以画工难描反衬出隐者超然物外的神采。结尾“往来游戏日当斜，行也清凉，坐也清凉”，以重复句式强化了内心无处不在的清凉境界，全词意境高远，语言简淡，韵味悠长。

此词为元代道士或隐逸诗人所作。元代社会动荡，民族矛盾与阶级矛盾交织，许多文人道士选择归隐山林，追求精神超脱。作者通过描写山林幽居的生活，表达了对红尘俗世的厌倦和对自然清静生活的向往。词中“新得前高自发扬”暗示作者在修道或人生感悟上有了新的领会，从而坚定了归隐之志。