一丛花
晁端礼 〔宋代〕
谪仙海上驾鲸鱼。
谈笑下蓬壶。
神寒骨重真男子,是我家,千里龙驹。
经纶器业,文章光焰,流辈更谁如。
渊明元与世情疏。
松菊爱吾庐。
他年定契非熊卜,也未应,鹤发樵渔。
手栽露桃,亲移云杏,真是种星榆。
古诗译文
那位如谪仙般的人物,驾着鲸鱼遨游海上,谈笑间便降临蓬莱仙山。他神态清寒、风骨厚重,是一位真正的男子汉,是我家族中千里挑一的骏才。他满腹经纶,有治国安邦的才能,文章光彩四射,同辈之中谁能与他相比呢?
陶渊明本就与世俗之情疏远,喜爱自己松菊环绕的草庐。将来定会像周文王遇见姜尚那样得到重用,不会一直过着白发渔樵的隐居生活。亲手栽下带露的桃树,移来如云的杏树,真像是在种植天上的星榆一般。
陶渊明本就与世俗之情疏远,喜爱自己松菊环绕的草庐。将来定会像周文王遇见姜尚那样得到重用,不会一直过着白发渔樵的隐居生活。亲手栽下带露的桃树,移来如云的杏树,真像是在种植天上的星榆一般。
知识点
1. 词牌《一丛花》:双调七十八字,前后段各七句、四平韵。 2. 晁端礼:字次膺,宋代词人,属“大晟词人”群体,词风承袭柳永,多咏物、颂谀之作,亦有清婉之篇。 3. “非熊”典故:出自《史记·齐太公世家》,后常用以指代帝王得贤臣的征兆或指代贤才本身。 4. 星榆:古诗文中常以“榆”指星。如《古乐府·陇西行》:“天上何所有,历历种白榆。”此处化用其意。 5. 意象运用:词中密集使用了“鲸鱼”、“蓬壶”、“龙驹”、“松菊”、“熊罴”、“星榆”等一系列典故性和象征性意象,营造出仙气飘逸与人间高士交融的意境。
古诗注解
- 谪仙: 原指被贬下凡的仙人,常用来称誉才学超群、品行高洁的人,如李白。此处借指所赞誉之人。
- 蓬壶: 即蓬莱,古代传说中的海上仙山。
- 千里龙驹: 日行千里的骏马,比喻杰出的人才。
- 经纶: 整理丝缕,引申为筹划、治理国家大事的才能。
- 渊明: 指东晋隐逸诗人陶渊明。
- 非熊卜: 典故。传说周文王出猎前占卜,卜辞说将得到的不是熊,而是辅佐之臣,后果然在渭水边得遇姜子牙。后以“非熊”指代辅国贤才。
- 鹤发樵渔: 白发苍苍的樵夫和渔父,指隐居的老年人。
- 星榆: 天上的星辰。古乐府有“天上何所有,历历种白榆”之句,以白榆喻星。此处“种星榆”比喻所行之事超凡脱俗,有仙家气象。
讲解
这首词的核心在于通过多重比喻和典故,层层深入地刻画一位理想化的友人形象。讲解时可以抓住几个关键层次:
首先,是**仙道形象的塑造**。“谪仙”、“驾鲸鱼”、“下蓬壶”,开篇即以超越现实的笔法赋予友人神仙色彩,这是对其精神境界的最高赞誉。
其次,是**现实才干的肯定**。“经纶器业,文章光焰”将其拉回现实,点明他不仅风姿超群,更具治国安邦的实学与文采,是“真男子”的内涵所在。
再次,是**隐逸情怀的勾连**。引入陶渊明和“松菊”、“樵渔”意象,表明友人当下选择的是高士的隐居生活,这与其内在的“神寒骨重”气质相符。
最后,是**未来期许的暗示**。“非熊卜”和“种星榆”是关键。前者用姜子牙的典故,暗示友人终将像姜尚一样,晚年得遇明主,施展抱负;后者则以浪漫的想象,将其当下的隐居生活(栽桃移杏)升华,喻示其日常行为亦不同凡响,犹如在天上种植星辰。整首词就在这种“仙—贤—隐—达”的脉络中,完成了对一位完人形象的勾勒与颂扬。
首先,是**仙道形象的塑造**。“谪仙”、“驾鲸鱼”、“下蓬壶”,开篇即以超越现实的笔法赋予友人神仙色彩,这是对其精神境界的最高赞誉。
其次,是**现实才干的肯定**。“经纶器业,文章光焰”将其拉回现实,点明他不仅风姿超群,更具治国安邦的实学与文采,是“真男子”的内涵所在。
再次,是**隐逸情怀的勾连**。引入陶渊明和“松菊”、“樵渔”意象,表明友人当下选择的是高士的隐居生活,这与其内在的“神寒骨重”气质相符。
最后,是**未来期许的暗示**。“非熊卜”和“种星榆”是关键。前者用姜子牙的典故,暗示友人终将像姜尚一样,晚年得遇明主,施展抱负;后者则以浪漫的想象,将其当下的隐居生活(栽桃移杏)升华,喻示其日常行为亦不同凡响,犹如在天上种植星辰。整首词就在这种“仙—贤—隐—达”的脉络中,完成了对一位完人形象的勾勒与颂扬。
古诗赏析
这首词以瑰丽的想象和饱满的热情,塑造了一位近乎完美的理想人物形象。开篇“谪仙海上驾鲸鱼”气象恢宏,将友人直接置于仙家背景之下,奠定了全词超凡脱俗的基调。上阕以“神寒骨重”、“千里龙驹”盛赞其内在风骨与非凡才干,“流辈更谁如”的反问,更是将推崇之情推向极致。下阕笔锋流转,以陶渊明自况,描绘其“松菊爱吾庐”的隐逸情趣,随即又以“非熊卜”的典故暗示其终非池中之物。结尾“手栽露桃,亲移云杏,真是种星榆”三句,想象奇崛,意境优美,将平凡的田园劳作升华为具有仙家意蕴的创造,进一步烘托了友人的高洁品格与不凡气度。全词用典贴切,虚实相生,在赞誉与期许中,寄寓了词人自身的人生理想。
创作背景
此词为宋代晁端礼所作,具体创作时间不详。从内容上看,这是一首赠人之作,旨在赞扬一位才华出众、风骨凛然的友人。词人将友人比作谪仙、千里驹,并引用陶渊明、姜子牙等典故,既赞美其超然脱俗的品格与隐居生活,又对其未来的政治抱负(“经纶器业”)寄予厚望,预言其终将得到重用。这反映了宋代士人既向往隐逸高洁,又渴望建功立业的复杂心态。
作者信息
晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。一说徙家彭门(今江苏徐州)。晁补之称他为十二叔,常与唱和。神宗熙宁六年(1073)举进士,历单州城武主簿、瀛州防御推官,知州平恩县,官满授泰宁军节度推官,迁知大名府莘县事。因得罪上司,废徙达30年之久。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。古诗数量:晁端礼全部诗词(165首)名句数量:晁端礼经典名句(398条)