一丛花·知章骑马似乘船

贺知章喝醉后骑马，摇摇晃晃，好像乘船一样；掉进井里，眼睛昏花，也显得圆圆的。

汝阳王李进饮了三斗酒才去朝见天子，路上遇到运送酒曲的车子，馋得口水直流，恨不得被封到酒泉去当太守。

左丞相李适之饮酒如长鲸吸水，能吞下整个川流。

崔宗之潇洒倜傥，风姿皎洁如玉树，举杯向天饮酒。

苏晋长期斋戒吃素，在佛像前却常常逃避禅戒而偷饮美酒；李白的诗才富赡，诗篇众多。

张旭喝上三杯就传出草圣的书法；焦遂喝到五斗才显出卓然神采，在宴席上高谈阔论，令宾客惊叹。

大家相逢一笑，举杯共饮，都是沉醉于酒中的仙人。

饮中八仙：指唐代八位善饮的名士，包括贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。杜甫《饮中八仙歌》专咏此八人。

贺知章：唐代著名诗人，晚年自号"四明狂客"，与李白等八人合称"饮中八仙"。

汝阳王李琎：唐玄宗之侄，封汝阳王，喜爱饮酒，善书法。

崔宗之：唐代名士，曾任右司郎中，风流倜傥，为"饮中八仙"之一。

苏晋：开元年间进士，曾任户部、吏部侍郎，长斋信佛却嗜酒如命。

李白：唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为"诗仙"，斗酒诗百篇。

张旭：唐代著名书法家，以狂草闻名，人称"草圣"。

焦遂：布衣诗人，以好酒著称，五斗方醉，高谈雄辨。

长斋：长期吃素斋戒，是佛教徒修行的一种方式。

逃禅：本指逃避禅修，此处指苏晋虽信佛斋戒却嗜酒，不守戒律。

衔杯乐圣：语出杜甫诗，指饮酒作乐，沉醉于酒中。

• 知章：指贺知章，唐代诗人，"饮中八仙"之一，嗜酒放达。
• 汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗之侄，亦好酒。
• 三斗：形容酒量极大，非实指。
• 左丞相：指李适之，曾任左相，后罢官。
• 鲸吸长川：形容饮酒如长鲸吸水，气势豪迈。
• 潇洒宗之：指崔宗之，风姿潇洒，为"饮中八仙"之一。
• 玉树：喻人风姿秀美，玉树临风。
• 苏晋：开元进士，曾为户部、吏部侍郎，长斋信佛却嗜酒。
• 逃禅：指不守佛教戒律，逃避禅修而饮酒。
• 草圣：指张旭，唐代狂草书法家。
• 焦遂：布衣诗人，五斗方醉，高谈雄辨。
• 衔杯乐圣：饮酒作乐，沉醉于酒中。
• 饮中仙：指"饮中八仙"，即贺知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人。

这首词是南宋词人林正大的代表作之一，它以杜甫《饮中八仙歌》为创作原型，展现了宋代文人对唐代文化的继承与发扬。

词的结构：全词采用长调形式，上片主要描写前几位饮者，下片描写后几位饮者，最后以"同是饮中仙"收尾，结构完整，浑然一体。

艺术特色：词作善于捕捉人物最富特征的情态，用极简练的语言刻画鲜明的人物形象。如"骑马似乘船"四字，便把贺知章醉后踉跄之态表现得淋漓尽致。

历史典故的运用：词中几乎每句都用典，涉及多位唐代名士和典故，需要读者有一定的历史文化积累才能完全理解。

文学价值：此词不仅是林正大个人的创作，更是宋代拟唐诗风的代表作品。它体现了宋人对盛唐文化的追慕，以及宋词在吸收唐诗养分方面的努力。

思想内涵：词作表面写酒，实则写人、写志。通过描绘饮中八仙的潇洒不羁，表达了文人对自由洒脱生活的向往，以及对真性情的追求。

学习此词，不仅可以了解"饮中八仙"的典故，还能体会宋词与唐诗之间的渊源关系，感受中国古代文人雅士的风流韵事与精神追求。

这首词以杜甫《饮中八仙歌》为蓝本，将诗中的八位酒仙形象浓缩于短小的词体之中，展现了极高的艺术概括能力。

人物刻画生动：词中每位人物都仅用寥寥数语便勾勒出独特形象——贺知章骑马如乘船的醉态、崔宗之玉树临风的风姿、张旭三杯草圣的狂放，都跃然纸上。

层次分明：词作从贺知章起笔，依次写汝阳王、左丞相、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂，最后以"同是饮中仙"作结，结构严谨，层次清晰。

语言凝练：词中用词精炼，"骑马似乘船""鲸吸长川""玉树临风"等意象鲜明，既生动形象又富诗意。

情感真挚：全词字里行间流露出对饮中八仙潇洒不羁、狂放不羁生活方式的向往，体现了文人追求自由洒脱的人生态度。

文化内涵：此词不仅是对八位酒仙的描绘，更承载了对唐代盛世文化气象的怀念，是宋代文人追慕唐人风度的典型代表。

林正大为南宋词人，此词是基于杜甫《饮中八仙歌》而改编创作。杜甫的《饮中八仙歌》作于天宝年间，生动描绘了当时长安城八位著名酒徒的生活状态，包括贺知章、李适之、李进（汝阳王）、李白、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

这八位人物虽嗜酒放达，却皆为一时之俊才。杜甫写此诗时，这些人或已去世，或遭贬谪，长安盛世已不复从前。杜甫借歌颂饮中八仙，既是对这些人风采的怀念，也是对开元盛世的追忆。

林正大此词以词体再现杜甫诗中的八位酒仙形象，将诗中的豪放不羁之气融入词中，展现了宋代文人对唐代盛世人物风采的追慕与向往。词作语言简练生动，人物刻画入木三分，体现了宋人拟唐诗的创作风气。