雨後泊舟小箬，回望灵山

我与灵山仿佛前世就已相识，是旧相识了，但雨后初晴的灵山所展现出的精神气韵，却是从未见过的。它就像一朵盛开的碧绿莲花，高达三万丈，那花瓣层层叠叠，数来竟有八千层。云雾缭绕，姿态万千，像是从天际排列而出，可惜我脚穿竹杖芒鞋，未能亲身登临。真羡慕那山峰顶上建着的寺庙，想必住在里面的僧人们，因为天天看着这座山，都厌烦得不想再看了吧。

比喻与夸张：本诗颔联“一朵碧莲三万丈，数来花片八千层”是运用比喻和夸张修辞手法的典范。将整座灵山比喻为“一朵碧莲”，是整体比喻，形象贴切；“三万丈”、“八千层”则是明显的夸张，极言山之高与山峦之层叠，二者结合，创造出新颖奇特、气势恢宏的诗歌意象，展现了诗人非凡的想象力，这也是“诚斋体”善用新奇比喻和夸张来描写自然景物的特点。

侧面描写与反衬：尾联“羡杀峰头头上寺，厌山不看是诸僧”运用了侧面描写和反衬的手法。诗人不直接说自己对灵山有多么喜爱，而是通过写自己羡慕山顶的寺庙，进而想象寺庙里的僧人因为天天看山而产生了“厌山”的情绪。用僧人日日与山相对而生的“厌倦”，反衬出自己因无法登临而产生的、比僧人要强烈得多的“羡慕”与“喜爱”，将自己的情感表达得更加深刻而巧妙，使诗歌在结尾处产生了诙谐幽默又耐人寻味的艺术效果。

• 灵山：指江西上饶的灵山，山脉绵延，风景秀丽，是当地的名山。
• 相识已平生：平生，指平素、往常。意为与灵山像是素来就认识的老朋友一样，形容对灵山神交已久，倍感亲切。
• 精神：指雨后灵山所呈现出的清新、灵动的气象和神韵。
• 一朵碧莲三万丈：把灵山比作一朵巨大的碧色莲花。“三万丈”是夸张的写法，极言山之高耸。
• 数来花片八千层：花片，指莲花的花瓣，这里比喻灵山的层层山峦。“八千层”同样用夸张手法，形容山峦叠嶂，层次丰富。
• 云姿雾态排天出：云雾呈现出各种姿态，仿佛排列着从天空中出现。
• 竹杖芒鞋欠我登：竹杖芒鞋，竹制手杖和草鞋，古人出游登山的常用装备，这里指代自己。欠，缺少，此处意为“遗憾的是我未能……”。
• 羡杀峰头头上寺：羡杀，羡慕死了，极度羡慕。峰头头上，即山顶之上。寺，指灵山上的古寺。
• 厌山不看是诸僧：厌，厌倦，厌烦。诸僧，寺中的僧人们。这句是诗人的猜想：因为住在山顶，天天面对山景，僧人们大概都看厌了，不再看山了吧。

同学们好，今天我们来赏析宋代诗人杨万里的《雨后泊舟小箬，回望灵山》。这首诗写的是诗人在雨后泊船时，回望灵山所见的景色和自己的感受。

首先，诗题交代了时间（雨后）、地点（泊舟小箬）和事件（回望灵山）。

我们来看诗句。第一句“灵山相识已平生”，诗人说我和灵山好像是老朋友了，一下子就拉近了和山的距离，显得很亲切。接着“雨后精神见未曾”，是说雨过天晴后的灵山，呈现出一种从未见过的、特别清新的神采。这就勾起了读者的好奇心，这“精神”到底是什么样子的呢？

接下来两句就是具体的描绘：“一朵碧莲三万丈，数来花片八千层。”诗人远远望去，整座灵山就像一朵巨大的碧绿莲花！而且这莲花有三万丈高，花瓣有八千层。大家想想，这是不是特别形象又特别壮观？把静止的山，写得像一朵盛开的花，充满了生命力。这里的“三万丈”和“八千层”当然是夸张，是为了突出山的高大和山峰的层峦叠嶂，这是诗人奇特想象的体现。

第五句“云姿雾态排天出”，写的是山间的云雾，它们姿态万千，仿佛是排列好了从天上涌现出来，给灵山披上了一层神秘的面纱，让它更像仙境了。面对如此美景，诗人自然心生向往：“竹杖芒鞋欠我登”。可惜啊，我脚穿草鞋、手拄竹杖，却没能亲自登上山去，真是太遗憾了。这里的“欠”字，用得特别好，表达了一种深深的惋惜和渴望。

最后两句更有趣了：“羡杀峰头头上寺，厌山不看是诸僧”。诗人羡慕山顶上那座寺庙，羡慕住在里面的和尚们，可以天天看着这么美的山。但他接着又想，这些和尚天天看，恐怕早就看腻了，反而不愿意再看山了吧？这里，诗人用和尚的“厌山”，来反衬自己对山的“羡慕”和喜爱。我们觉得美不胜收的景色，他们却习以为常、视而不见，这让诗人既羡慕又觉得有点好笑，也让我们感受到诗人对这座山深深的爱。

总结一下，这首诗通过巧妙的比喻和夸张，生动描绘了雨后灵山的壮丽景色，又通过细腻的心理活动，表达了自己不能登山的遗憾和对山水的无限热爱。语言生动活泼，想象新奇有趣，是杨万里“诚斋体”诗歌风格的代表作之一。

这首七言律诗，以奇特的想象和生动的比喻，描绘了雨后灵山的壮美景色，同时抒发了诗人对自然山水的热爱与向往之情。

首联“灵山相识已平生，雨後精神见未曾”，以拟人手法开篇，将灵山视为故交，亲切自然。而“雨后精神”点出了此次观景的特殊时刻——雨过天晴，万物一新，山色格外清新，神采奕奕，是平日里所未曾见到的，为下文具体描绘山景做了铺垫。

颔联“一朵碧莲三万丈，数来花片八千层”，是千古名句，想象奇绝。诗人远眺灵山，将整座山比作一朵巨大的、盛开的碧绿莲花。以“三万丈”言其高，以“八千层”状其山峦重叠，不仅形象生动，而且气势磅礴，将静态的山写得富有生机和层次感，极富视觉冲击力。

颈联“云姿雾态排天出，竹杖芒鞋欠我登”，上句继续写景，云雾缭绕，姿态万千，仿佛是排列着从天上涌现出来，描绘了灵山在云雾衬托下的仙境之感。下句则由景入情，面对如此仙境，诗人遗憾自己未能亲身登临，直接抒发了对灵山的向往和不能攀登的惋惜。

尾联“羡杀峰头头上寺，厌山不看是诸僧”，笔锋一转，由羡山转到羡寺，再由羡寺转到调侃僧人不看山。诗人羡慕山顶的寺庙，进而猜想那寺中的僧人，天天面对如此美景，恐怕早已习以为常，反而厌烦得不看了。这种反衬的手法，以僧人的“厌山”反衬出自己对山的无限喜爱与向往，更显得情意深长，趣味盎然，也留下了悠然不尽的余韵。

这首诗的具体创作时间不详，但根据诗意和杨万里的生平推断，应作于他在江西任职或家居期间。杨万里是吉水（今江西吉安）人，一生多次往返于家乡与京城之间，江西上饶的灵山是其必经之地或曾游历之处。这首诗描写的是诗人雨后泊舟于小箬（地名），回望灵山时所见的壮丽景色，并由此生发出不能亲自登山游览的遗憾以及对山中生活的遐想。杨万里的诗歌以描写自然景物见长，尤其善于捕捉瞬间的、新颖的感受，这首诗正体现了他对自然山水独特的观察力和丰富的想象力。