与何光远赠答诗（催妆二首）

计时的玉漏滴滴答答，银河清澈明亮，喜鹊刚刚搭建成通往相会的桥梁。

为了催促新娘妆扮完毕，需要吟诗作对，凤吹鸾歌等喜庆的音乐早已准备迎接良辰吉日。

装饰华丽的婚车缓缓停在彩云缭绕之处，新人仿佛误入了蓬莱仙境的山顶。

既然已经登上了玉洁冰清的洞房，折取了芬芳的花朵，从此凡俗的骨格也将随风飘举，超脱尘世，与仙人同列。

1. 催妆诗：中国古代婚礼习俗中，新郎家或宾客在婚礼当天吟诵诗歌催促新娘梳妆打扮，这类诗歌被称为催妆诗。它既是婚礼仪式的一部分，也是文人雅士展示才华的机会。

2. 鹊桥相会：源自中国四大民间爱情传说之一的牛郎织女故事。每年农历七月初七，七夕节，相传牛郎织女会在银河上的鹊桥相会。此典故常用于形容夫妻团聚或美好的姻缘。

3. 蓬莱仙境：中国古代神话中的东海三仙山之一，象征着长生不老和超凡脱俗的境界。在文学作品中，常用来形容环境优美、高雅脱俗的地方。

4. 唐代婚俗：唐代社会风气开放，婚丧嫁娶仪式较为繁复且富有文化内涵，诗词在其中扮演了重要角色，不仅用于记录，更用于营造氛围和表达情感。

• 玉漏：古代计时用的漏壶，此处指夜晚的时间流逝。
• 银汉：即银河。
• 鹊桥：传说中牛郎织女相会时，喜鹊搭成的桥。此处借指婚礼或喜庆场合。
• 催妆：旧俗结婚时，女家要男家以诗书、财物等催逼新娘梳妆出嫁，称为催妆。
• 凤吹鸾歌：指优美的音乐，常用来形容婚礼上的乐声。
• 宝车：装饰华美的车子，这里指迎亲的花车。
• 彩云：比喻吉祥、美好的景象。
• 蓬莱：神话中的海上仙山之一，这里形容婚礼场所的高雅脱俗。
• 琼室：华丽精美的居室，指新房。
• 花得折：指新郎折取新娘，或指在新房中采摘象征美好姻缘的花。
• 凡骨：指凡人的肉体或身份。
• 逐风雷：随风雷而升，比喻飞升成仙，超脱世俗。

这首《与何光远赠答诗（催妆二首）》是唐代文人参与婚礼社交活动的典型代表。理解这首诗，首先需要了解唐代的“催妆”习俗。在婚礼当天，为了增添喜庆气氛并督促新娘尽快完成妆扮以便举行仪式，亲友往往会吟诗助兴。这首诗就是在这种背景下产生的。

从艺术手法上看，诗人大量运用了神话典故和美好的意象。如用“玉漏”、“银汉”、“鹊桥”等意象，将现实的婚礼与天上的神话故事联系起来，提升了婚礼的神圣感和浪漫色彩。同时，“蓬莱”、“琼室”等词汇的使用，进一步强化了这种超凡脱俗的意境。

诗歌的结构紧凑，从时间的流逝（玉漏）、天象的变化（银汉、鹊桥），到人事的活动（催妆、迎亲），再到最终的升华（凡骨逐风雷），层层递进，逻辑清晰。它不仅是对婚礼场景的描绘，更是对新人美好未来的祝愿，希望他们能像神仙眷侣一样，超越世俗，获得永恒的幸福。

对于读者而言，欣赏此类诗歌不仅能感受到古人对婚姻的重视和对美好生活的向往，还能领略到唐代文学中独特的浪漫主义风格和深厚的文化底蕴。

这首诗以牛郎织女鹊桥相会的传说起兴，营造出一种神秘而浪漫的婚礼氛围。首联“玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成”，点明了时间是在夜深人静之时，银河清澈，喜鹊已搭好桥梁，暗示着新人即将完成人生中最重要的一步，如同牛郎织女般终成眷属。颔联“催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎”，直接点题“催妆”，说明为了催促新娘，特意准备了诗篇吟诵，同时音乐也已准备好迎接佳音，体现了婚礼的热闹与庄重。颈联“宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来”，描写迎亲队伍的到来，华美的车驾停在彩云之间，新人仿佛误入蓬莱仙境，极言婚礼场面之华丽与新人居处之高洁。尾联“琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷”，表达了对新人的祝福，既然进入了如此美好的洞房，折得了这朵娇花，那么从此以后，他们的灵魂也将超越凡俗，随着风雷飞升，获得永恒的幸福与升华。整首诗辞藻华丽，意象优美，充满了浪漫主义色彩。

这首诗是唐代诗人何光远与他人赠答之作中的一组，题为《催妆二首》，这是其中的第一首。在唐代，婚礼往往伴随着诗词的唱和，尤其是在“催妆”这一环节，宾客或亲友会吟诗作对来祝贺新人并催促新娘梳妆打扮。这首诗正是这种社交礼仪和文化习俗的体现，旨在通过优美的诗句赞美婚礼的隆重与新人的般配，营造出一种仙境般浪漫、高雅的氛围。