元符祀感生帝五首

音乐和谐地符合古老的音律，用酒祭献在祭祀的尊器之中。
神明前来享用这祭品，礼仪之盛大难以用言语论说。

• 乐和夙律：音乐和谐，符合古老的音律。夙，早也，此处指古代、传统。夙律指传统的音律规范。
• 酒奠牧尊：将酒祭奠于祭祀用的酒尊之中。奠，祭献、安放；牧尊，祭祀用的酒器，一说应为"牺尊"，指古代祭祀用的装饰有牺牛图案的酒尊。
• 神明斯享：神明前来享用这祭品。享，享用、接受祭祀。
• 礼盛难论：礼仪之盛大难以用言语论说。形容祭祀礼仪的隆重与庄严。

这首《元符祀感生帝五首》是宋代祭祀礼仪中的重要文献，虽然篇幅短小，却蕴含深厚的文化内涵。首先，从内容上看，这首诗完整呈现了古代祭祀仪式的四个核心要素：音乐、酒祭、神明、礼制。音乐和谐是祭祀的前提，酒祭是仪式的核心，神明享用是祭祀的目的，礼制盛大则是外在表现。其次，从历史价值来看，这首诗是研究宋代礼乐制度的重要资料，体现了宋代皇帝对祭祀礼仪的重视。最后，从文学角度来看，这首诗语言简练，对仗工整，体现了古代祭歌的文体特色。需要注意的是，此诗作者为宋代佚名，而非隋朝，这一信息在《宋史·礼志》中有明确记载。

这首祭歌语言凝练，意境庄严，短短二十字，生动展现了古代祭祀仪式的核心要素。前两句"乐和夙律，酒奠牧尊"从听觉和视觉两个维度描绘了祭祀场景：礼乐和谐，酒祭郑重，体现了"礼乐治国"的传统思想。后两句"神明斯享，礼盛难论"则转向对祭祀效果的描述，表达了祭祀者虔诚之心以及礼仪的隆重，"难论"二字更是以夸张手法突出了礼制的博大精深与庄严神圣。整首诗体现了中国古代"敬天法祖"的文化传统，是研究宋代礼乐制度的重要文本。

此诗出自宋代，收录于《宋史·礼志》中，是宋哲宗元符年间（1098-1100年）祭祀感生帝所用的五首乐章之一，具体属于"帝位酌献"环节所用的歌词。感生帝是古代帝王祭祀的祖先神或图腾神，祭祀仪式庄严隆重，用以祈求国泰民安。这组祭歌共五首，分别用于降神、初献、酌献、亚终献、送神等不同仪式环节，体现了宋代礼乐制度的严谨与完善。