夜行船

不借助于脂粉，嫌弃那过于白皙的颜色。如同玉石精心搓成，体态柔软，腰肢纤细。在明月高照的深邃厅堂，手持柔软如莲花的玉杯，情意深重，独自斟满美酒。寄语那似玉的石头，不要与之争艳比色。相信价值连城的和氏璧，也未能轻易被评判。红色的宫阙楼阁已经建成，蓝桥仙境的神药也已炼就，最好吹着洞箫，一同乘上鸾鸟的翅膀飞升。

词牌名：夜行船，双调曲目。此首为杨无咎体，双调五十六字，前后段各五句，三仄韵。其特点是后结作折腰句法，即“好吹箫、共乘鸾翼”为六字折腰句 [citation:3][citation:5]。

作者：杨无咎（1097-1171），字补之，号逃禅老人。南宋临江清江（今江西樟树）人。他诗、书、画兼长，尤其以墨梅画闻名于世，开创了以墨笔圈线画梅花的“圈瓣法”，改变了仲仁水墨晕染的画法，对后世画梅影响深远 [citation:10]。其词多写男女之情和咏物之作，风格婉丽，有《逃禅词》传世 [citation:1][citation:7]。

• 不假铅华：不依靠脂粉。铅华，古代女子化妆用的铅粉。
• 太白：过于白皙。此处或许双关，既指颜色太白，也可能暗指唐代诗人李白。
• 玉搓成：像玉石一样精心揉捏而成，形容女子肌肤润泽、体态美好。
• 腰搦：搦，握持。形容腰肢纤细，仿佛可以一手握住。
• 琼液：指美酒。
• 珷玞（wǔ fū）：原文本作“D06CBC7C”，根据词谱应为“珷玞”，指像玉的石头，即似玉非玉的石头 [citation:3][citation:5]。这里可能比喻凡俗之物或平庸之人。
• 秦城：指秦昭王愿以十五城交换和氏璧的典故，代指价值连城的美玉或极其珍贵的事物。
• 绛阙：红色的宫殿，多指神仙居住的宫阙。
• 蓝桥药就：用了唐代裴航在蓝桥驿遇仙女云英，婚后夫妻捣药服食成仙的典故。
• 乘鸾翼：乘着鸾鸟飞翔。萧史弄玉吹箫引凤，乘凤鸾仙去的典故。

这首词是宋代词人杨无咎的作品，收录于《逃禅词》中。全词借物抒情，通过对一位不施粉黛、体态优美的女子的描写，以及对美玉、仙境的联想，展现了作者超然物外、不慕荣利的高洁情怀。

词的上阕主要写人。开头“不假铅华嫌太白”点明了这位女子的天生丽质，她不屑于用脂粉修饰，反而嫌弃粉饰后的“太白”失去了自然本色。接着用“玉搓成”来形容她肌肤的温润和身段的柔软，形象生动。后三句描绘了她所处的环境：在深邃的明月堂中，手持莲花杯，独自斟饮琼浆玉液。这里的“情重”二字，既指酒之醇，也暗示了情之深，一个孤独而高贵的形象跃然纸上。

词的下阕转为抒怀。“寄语珷玞休并色”中，“珷玞”是像玉的石头，作者警告这些凡品不要来与真正的美玉比色，这显然是作者的自我譬喻，表达了自己不屑与世俗之人同流合污的清高。“信秦城、未教轻易”，连价值连城的和氏璧都比不上，进一步强调了自身的珍贵与无价。最后三句“绛阙楼成，蓝桥药就，好吹箫共乘鸾翼”，连用三个与神仙相关的典故，描绘出一幅楼成、药就、乘鸾仙去的理想图景。这不仅是对美好归宿的向往，更是对精神彻底超脱的追求，将词的意境从个人品格的坚守升华到了对人生终极境界的探索。

总体而言，这首词语言精美，意象瑰丽，将咏物、写景、用典与抒情完美结合，体现了杨无咎词作婉丽之中见骨气的独特风格。

这首词表面上是在赞美一位天生丽质、不施粉黛的女子，实则是一首深刻的咏怀之作。上阕写女子的天生丽质与自斟自饮的孤高。开头“不假铅华嫌太白”，以独特的审美视角，塑造了一位天然去雕饰的佳人形象。“玉搓成，体柔腰搦”，细腻地刻画了其体态的柔美。“明月堂深，莲花杯软”营造了一个清幽雅致的意境，而“情重自斟琼液”则透露出一份无人共饮的孤寂与深情。下阕笔锋一转，由人及己，抒发情怀。“寄语珷玞休并色”，是对世俗凡庸的告诫，不屑与之同列，表现了作者的自负与清高。“信秦城、未教轻易”，进一步以和氏璧自比，说明自己的价值不可轻易衡量。结尾“绛阙楼成，蓝桥药就，好吹箫共乘鸾翼”，连用三个仙道典故，将情感推向高潮，表达了作者对功成身退、羽化登仙的终极向往。全词辞藻华美，意境深远，既有婉约词的柔情，又有文人词的骨气。

杨无咎（1097-1171），字补之，号逃禅老人，南宋初年著名词人、书画家 [citation:1][citation:2]。他品格高洁，相传因耻于依附权相秦桧，多次被征召而不就 [citation:2][citation:10]。他精通书画，尤其擅长画梅，开创了墨梅的“圈瓣法”，风格清雅绝俗 [citation:10]。这首《夜行船》极有可能是其托物言志之作。词中以白玉般的美人自喻，通过“不假铅华”的自然美，表达自己不屑于用媚态取悦世俗的高洁品性；以“珷玞”和“秦城”的对比，暗示自己如美玉般的真才实学，不屑与凡俗之辈争名夺利。结尾的“绛阙”、“蓝桥”、“乘鸾”等仙家意象，则寄托了作者向往超脱尘世、追求精神自由的理想境界。