谒石守道
吕岩 〔唐朝〕
高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。
古诗译文
不要总想着去皇宫凤池那样的地方追逐高位,你身佩红色绶带和银制官印,所得的恩宠已经足够优厚了。如果等到灾祸临头、名声将要败亡时再想退路就晚了,不如早早谋划,到山林泉石间去修养身心、避世隐居。
知识点
1. 作者吕岩:即民间传说中的“八仙”之一吕洞宾,号纯阳子,是唐代著名的道教仙人。其诗作多蕴含道家思想。
2. 受赠者石介:北宋初学者,世称徂徕先生,与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”,开宋代理学先声。其人性情刚直。
3. 道家思想:诗中体现了道家核心思想之一——避世全真、功成身退。这与儒家积极入世的思想形成对比。
4. 古代官制术语:“凤池”、“朱绂”、“银章”都是唐代官员身份和地位的象征,反映了古代的官僚体系。
5. 唱和诗:此诗属于文人间的赠诗(或劝诫诗),展现了古代士人之间的交往与思想交流。
古诗注解
- 谒石守道:诗题。谒,拜见。石守道,即石介,北宋初年学者,号徂徕先生,以刚直敢言著称。此诗是吕岩以道士身份劝诫石介之作。
- 高心:高傲、追求高位之心。
- 凤池:即凤凰池,唐代指中书省,是接近皇帝、掌管机要的显要职位,后泛指朝廷高位。
- 朱绂(fú):红色的官服或系印的丝带,指较高的官阶。
- 银章:银质的官印。
- 林泉:山林与泉石,代指隐居之所。
- 养法:修身养性、保全自身的方法。
讲解
这首诗的核心是“劝退”与“预谋”。首句“高心休拟凤池游”是劝对方放下对权力的执着;次句“朱绂银章宠已优”是以既得利益来安抚对方,说明现状已很圆满,不必再冒险求进。第三句“欲待祸来名欲灭”是严酷的警示,指出了在政治漩涡中继续停留的巨大风险——不仅身败,而且名裂。最后一句“林泉养法预为谋”则给出了明确的出路:主动选择隐居生活,修身养性,这才是长久的保全之道。整首诗可以看作是一份关于人生选择的精辟分析报告,劝人看清荣耀背后的危机,做出明智的抉择。
古诗赏析
这首诗是一首充满道家智慧的劝世之作。前两句“高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优”直截了当地告诫对方,不要再有追逐更高权位的心思,现有的荣华富贵已经足够,意在平息对方的功名之心。后两句“欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋”笔锋一转,指出官场险恶,若等到灾祸临头再思退路则为时已晚,必须提前谋划隐居避祸之道。全诗语言质朴而恳切,逻辑清晰,由安抚到警示,层层递进,深刻地揭示了“功成身退”“知足不辱”的道家处世哲学,对沉迷于仕途者具有强烈的警醒作用。
创作背景
此诗相传为唐代道士吕岩(吕洞宾)所作,赠予北宋学者石介(石守道)。石介为人耿介,在朝为官时直言批评时政,触怒权贵,处境险恶。吕岩作为道教中人,具有超凡脱俗、明哲保身的处世哲学。此诗旨在劝诫石介,官场荣耀已达顶点,应知进退,及早抽身,归隐林泉,以避免未来可能遭遇的政治祸患,体现了道家避世全真的思想。
作者信息
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。古诗数量:吕岩全部诗词(136首)名句数量:吕岩经典名句(473条)