夜上隐居寺
唐求 〔唐朝〕
寻师拟学空,空住虎溪东。
千里照山月,一枝惊鹤风。
年如流去水,山似转来蓬。
尽日都无事,安禅石窟中。
古诗译文
寻访高僧想要学习佛法中的“空”理，暂住在虎溪东边。
千里山月映照，一枝竹影惊动了夜鹤的风声。
年华如流水般逝去，山峦似飘转的蓬草。
整日无所事事，安然在石窟中禅修。
千里山月映照，一枝竹影惊动了夜鹤的风声。
年华如流水般逝去，山峦似飘转的蓬草。
整日无所事事，安然在石窟中禅修。
知识点
1. 虎溪三笑：典出慧远、陶渊明、陆修静三人，象征儒释道融合 2. 安禅：佛教术语，指通过坐禅使心安定 3. 唐求"诗瓢"典故：其作诗投瓢中，死后方得流传 4. 晚唐禅诗特点：多将自然意象与佛法义理结合 5. "蓬"的意象：在唐诗中常喻漂泊无常
古诗注解
- 拟学空：指学习佛教“空”的哲理，即万物皆空的境界。
- 虎溪：传说中高僧慧远送客不过的溪流，此处借指隐居之地。
- 惊鹤风：形容竹枝摇曳惊动夜鹤，暗喻禅心不染尘俗。
- 转来蓬：以飘转的蓬草比喻山势起伏，暗含人生无常之意。
- 安禅：静坐入定，修行禅法。
讲解
本诗讲解可分三层：
1.结构解析：首联点明修行目的，颔联以景显境，颈联转入哲理思考，尾联收束于禅修实践。
2.艺术手法：动静结合（月照与鹤惊）、大小相衬（千里山与一枝影），时空转换自然。
3.思想内涵：通过“学空-见空-悟空-证空”的递进，展现诗人对佛教空观的体认过程。
1.结构解析：首联点明修行目的，颔联以景显境，颈联转入哲理思考，尾联收束于禅修实践。
2.艺术手法：动静结合（月照与鹤惊）、大小相衬（千里山与一枝影），时空转换自然。
3.思想内涵：通过“学空-见空-悟空-证空”的递进，展现诗人对佛教空观的体认过程。
古诗赏析
全诗以“空”为眼，前四句通过“寻师”“山月”“鹤风”构建清寂的修行场景；后四句以流水、转蓬喻时空流转，最终归于“无事安禅”的终极境界。对仗工整中见禅机，尤其“千里”与“一枝”、“流去水”与“转来蓬”的时空对照，将佛教无常观融入山水意象。
创作背景
此诗作于唐求隐居时期。晚唐社会动荡，诗人看破尘世纷扰，选择遁入空门寻求心灵解脱。诗中“虎溪”“石窟”等意象，反映其追随前代高僧足迹，在自然中体悟佛理的生活状态。
作者信息
唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐求写诗每有所得，捻成纸团，投入葫芦中，未曾示人。至晚年，将诗瓢投于味江中漂流而去，且祝愿说：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳。”因此时人称为“一瓢诗人”。唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了...古诗数量：唐求全部诗词(38首)名句数量：唐求经典名句(131条)