夜泊庐江,闻故人在东寺,以诗寄之
孟浩然 〔唐朝〕
江路经庐阜,松门入虎溪。
闻君寻寂乐,清夜宿招提。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。
一灯如悟道,为照客心迷。
古诗译文
行船经过庐江畔,松门踏入虎溪边。
听闻你追寻宁静之乐,清夜宿于招提禅院。
石镜照得山精畏惧,禅枝上栖着受惊的鸽群。
一盏孤灯若能悟道,愿为迷途的旅人照亮心扉。
知识点
1. 虎溪三笑:庐山慧远、陶渊明、陆修静三人论道忘过虎溪的典故
2. 招提与兰若:唐代对佛寺的不同称谓,招提多指官方敕建寺院
3. 石镜峰传说:南朝谢灵运《入彭蠡湖口》亦提及此景观
4. 怖鸽出处:《贤愚经》载鸽子避鹰坠佛影中得救的故事
5. 盛唐山水诗派:王维、孟浩然等将禅意融入自然描写的创作特征
古诗注解
- 庐阜:指庐山,此处代指庐江一带的山峦。
- 虎溪:庐山名胜,传说慧远法师送客不过此溪。
- 招提:梵语音译,指佛寺。
- 石镜:庐山石镜峰,传说能照见人前世。
- 怖鸽:佛经典故,形容佛法庇护众生如鸽归栖。
讲解
本诗艺术特色有三:一是"闻"字贯穿全篇,由实闻引出虚想;二是意象群构建(松门/石镜/禅枝)形成宗教氛围;三是结句升华巧妙,将"灯"从实物转化为智慧象征。教学中可对比王维《过香积寺》,体会"以禅入诗"的不同表现方式。注音重点:庐阜(lú fù)、虎溪(hǔ xī)、招提(zhāo tí)。
古诗赏析
全诗以"江路-松门-招提"的空间转换构建禅境,前四句写实景叙事,后四句转入虚境悟道。"石镜山精怯"化用《幽明录》典故,暗喻佛法驱散妄念;"怖鸽栖"双关自然景象与佛经意象。尾联"一灯照迷"将禅理具象化,体现孟浩然"清旷中见深致"的诗风。
创作背景
此诗作于孟浩然漫游吴越时期(约开元十五年左右),诗人夜泊庐江时,听闻友人隐居东林寺修行,遂以诗寄怀。诗中融合山水与禅意,反映盛唐文人隐逸与佛道交融的思想风尚。
作者信息
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。古诗数量:孟浩然全部诗词(445首)名句数量:孟浩然经典名句(1530条)