与峨眉山道士期尽日不至

太阳西斜不会再回到正中，人生无常。
为何与您分别，您乘风驾驭到峨眉山南。
我们约定千日之期，在青山故人堂相见。
期限到了师父没来，我望着云空烧香。
自愧生命有限，容易衰老如白日之光。
怀念您屡次惊叹，身体怎能强壮。
以前听说清修的道箓，但未研究服食的方法。
瑶田有灵芝，眼见却不能尝。
玉壶中贮藏天地，岁月也已长久。
如果使用壶中景，东海又令人伤感。
寄语赤玉箫，夜夜吹奏清商曲。

- 诗人鲍溶：唐朝中期的诗人，以山水诗见长，作品多写隐逸生活。
- 道家典故：如“玉壶贮天地”出自《后汉书·方术传》，壶公的壶中别有天地，象征小中见大的境界。
- 道教元素：诗中出现“清修箓”、“服食方”、“灵芝”等，反映唐代道教文化的盛行和文人的修行兴趣。
- 音乐意象：“赤玉箫”、“清商”表示通过音乐表达情感，清商曲常用于抒发哀怨之情。
- 地理 reference：峨眉山是道教和佛教圣地，位于今四川，增强了诗的隐逸氛围。

这首诗共十六句，每两句一层意思。开头“倾景安再中,人生有何常”以太阳西斜起兴，引出人生无常的主题。接着“胡为少君别,风驭峨眉阳”写与道士分别的原因和地点。“结我千日期,青山故人堂”具体约定时间和场所。“期尽师不至,望云空烧香”写期待落空的失望。然后“顾惭有限身,易老白日光”转向对自身生命短暂的感慨。“怀君屡惊叹,支体安能强”进一步表达思念和身体衰弱。“往闻清修箓,未究服食方”提及修行知识但未深入。“瑶田有灵芝,眼见不得尝”象征可望不可即的长生梦想。“玉壶贮天地,岁月亦已长”用道家典故表达时空观念。“若用壶中景,东溟又堪伤”暗示即使有壶中天地，也难逃伤感。最后“寄言赤玉箫,夜夜吹清商”以音乐作结，抒发哀怨之情。整首诗融合叙事、抒情和哲理，通过个人体验反映了唐代文人的精神世界。

这首诗以期待道士不至为线索，抒发了人生短暂、修行艰难的感慨。诗中运用丰富的意象，如“倾景”象征时光流逝，“风驭”表现道士的飘逸，“玉壶”引用道家典故，增强神秘色彩。语言简洁而情感深沉，通过对自然和修行的描写，表达了诗人对超脱的渴望和现实的无奈。整体结构严谨，情感层层递进，从具体事件上升到哲学思考，展现了鲍溶诗歌的艺术魅力。

这首诗是唐代诗人鲍溶的作品。鲍溶生活在中唐时期，诗风清新，多涉及山水隐逸主题。诗中描述了诗人与一位峨眉山道士约定见面，但道士未至，诗人感到失望和人生无常。反映了唐代文人对道教修行的向往和现实中的挫折感，可能基于诗人自身的经历或对隐逸生活的想象。