谒金门
杨冠卿 〔宋代〕
伤漂泊。
负了花前期约。
寒食清明都过却。
愁怀无处著。
晴日柳阴池阁。
风絮斜穿帘幕。
帘外秋千闲彩索。
断肠人寂寞。
古诗译文
感叹这漂泊不定的生活。
辜负了花期前与伊人的约定。
寒食节、清明节都已经过去了。
满腹的愁苦找不到地方排解。
晴朗的日子里,柳荫覆盖着池边的楼阁。
风吹着柳絮,斜斜地穿过门帘和窗幕。
帘外,秋千空荡荡地悬着,彩色的绳索闲置在那里。
这景象真叫人肝肠寸断,寂寞难耐。
知识点
1. 词牌名《谒金门》:原为唐教坊曲名,后用作词牌。双调,四十五字,上下阕各四句,四仄韵。此调多用于抒写闺怨、离情或感时伤怀之情。
2. 寒食与清明:这是两个相连的传统节日。寒食节在冬至后一百零五日,清明节前一两天,相传为纪念介子推而设,有禁火寒食的习俗。清明节则是二十四节气之一,有扫墓、踏青的习俗。在古代诗词中,这两个节日常常并提,象征着春深和时光流逝。
3. 以景结情:这是诗词创作的一种重要手法,指在词的结尾处,不直接抒发情感,而是通过描绘一个意境深远、富含情韵的画面来收束全词,使得情感表达更加含蓄、深沉,余味悠长。本词结尾“帘外秋千闲彩索”正是运用此手法的典范。
古诗注解
- 伤漂泊:为羁旅在外、漂泊不定的人生而感到伤感。
- 负了花前期约:辜负了花开时节与人相约相守的诺言。期约,约定的日期。
- 寒食:节令名,在清明前一两天。古代寒食节有禁火、扫墓的习俗。
- 清明:二十四节气之一,在寒食节后,是踏青、扫墓的时节。
- 却:助词,用在动词后,表示动作的完成,这里指“都过去了”。
- 著:同“着”,放置,安放。
- 风絮:随风飘荡的柳絮。
- 秋千闲彩索:秋千空荡荡地悬着,彩色的绳索闲置无人使用。闲,闲置,空着。
讲解
杨冠卿的《谒金门》是一首典型的婉约词,全词以“漂泊”和“寂寞”为情感主线,语言清丽,意境凄美。
上阕叙事抒怀:开篇即点明主旨——“伤漂泊”,直接倾诉羁旅生活的无奈与苦楚。紧接着,“负了花前期约”进一步深化了这种伤感,这不仅是负了花期,更是负了与人的约定,让漂泊的愁苦有了具体的指向。随后,“寒食清明都过却”一笔带过时间的流逝,将个人愁绪置于春尽的大背景之下,使情感更为深厚。“愁怀无处著”则将抽象的愁绪物态化,仿佛这愁绪是实物,却无处安放,形象地写出了愁绪的浓重和词人的无所适从。
下阙写景寄情:词人将视线转向窗外,选取了几个典型的春日景象。“晴日柳阴池阁”描绘了一幅宁静而略带阴凉的画面,本是悦目之景,却因下句“风絮斜穿帘幕”而增添了动乱与飘零之感。风中的柳絮无根可依,恰似词人漂泊不定的身世。最后,词人的目光停留在“帘外秋千闲彩索”上。这一句是全词最精彩之处,秋千本是欢乐的象征,它的“闲”字,既点明了时节的冷清(暮春时节,荡秋千的活动已少),又反衬出词人内心的孤寂。那空悬的秋千,就像词人空落落的心。这种“以景结情”的手法,使得“断肠人寂寞”的直白感叹有了坚实的依托,让读者能从这静止的画面中,深切感受到词人那份无法排遣的孤独与凄凉,余韵悠长。
古诗赏析
这首词以“伤漂泊”起笔,直抒胸臆,奠定了全词感伤的基调。接着“负了花前期约”,既是点明伤心的原因,也为下文写春光流逝埋下伏笔。 “寒食清明都过却”一句,通过节令的推移,暗示时间的流逝和美好的春光已一去不返,自然地引出“愁怀无处著”的深深叹息,将无形的愁绪写得具体可感。
下片转而写景。词人将视线投向窗外:晴朗的日光下,柳荫笼罩着池边楼阁,这本是明媚的景色,但“风絮斜穿帘幕”却带来了动乱不安的飘零之感。尤其是结尾“帘外秋千闲彩索”一句,是全词的点睛之笔。秋千本是少女们春日嬉戏的象征,如今却空自悬着,彩索随风微动,更显得院落空空、人心寂寂。这一笔以景结情,将内心的“寂寞”融入这清冷寂静的画面之中,达到了情景交融的艺术境界,让人回味无穷。
创作背景
杨冠卿是南宋诗人,一生仕途不顺,曾多次辗转各地,担任一些小官职,生活多有漂泊。这首《谒金门》应是他在某个暮春时节,羁旅他乡时所作。此时正值寒食、清明过后,春光将尽,诗人目睹柳絮纷飞、秋千空悬的景象,触景生情,联想到自己漂泊无定的身世和辜负的期约,心中涌起深深的羁旅之愁和思念之情,于是写下这首抒发孤寂情怀的词作。
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