夜愁曲
施肩吾 〔唐朝〕
歌者歌未绝,愁人愁转增。
空把琅玕枝,强挑无心灯。
古诗译文
歌者的歌声还未停止,忧愁的人却愁绪更深。
徒然握着如玉的美石树枝,勉强挑拨着那没有灯芯的烛灯。
徒然握着如玉的美石树枝,勉强挑拨着那没有灯芯的烛灯。
知识点
1. 施肩吾(780-861)号栖真子,唐宪宗元和十五年进士,后隐居西山修道
2. 道教意象运用:"琅玕"为道教仙山常见玉石;"无心"暗合道家"无心应物"思想
3. "愁"字双声叠韵:既为韵脚又强化情感,体现唐代近体诗声律之美
4. 截取手法:全诗截取夜宴场景的刹那片段,承袭李白绝句的瞬间捕捉技巧
5. 禅道融合:诗中"强挑"体现儒家积极作为与释道空无思想的矛盾冲突
2. 道教意象运用:"琅玕"为道教仙山常见玉石;"无心"暗合道家"无心应物"思想
3. "愁"字双声叠韵:既为韵脚又强化情感,体现唐代近体诗声律之美
4. 截取手法:全诗截取夜宴场景的刹那片段,承袭李白绝句的瞬间捕捉技巧
5. 禅道融合:诗中"强挑"体现儒家积极作为与释道空无思想的矛盾冲突
古诗注解
- 歌者:唱歌的人
- 未绝:尚未停止
- 愁人:心怀忧愁的人
- 转增:反而增加
- 琅玕枝:指如玉般精美的树枝(琅玕:似玉的美石)
- 无心灯:没有灯芯的灯,喻指徒劳无功的行为
讲解
核心意象"无心灯"可作三层解读:
1. 字面指实体的无芯烛灯,暗示动作徒劳
2. 隐喻仕途追求如黑暗行路,喻指科举士子的迷茫
3. 哲学层面象征道家"致虚极"的理想境界
艺术手法上以"空""强"二字为诗眼,"空"字既写动作虚妄又写心境寂寥;"强"字则外显倔强内藏无力。诗歌通过二十字完成从场景白描到哲理升华的转换,在声韵处理上,"增""灯"押平声蒸韵,模拟愁绪绵延不断的听觉感受,后句入声"绝"字则形成节奏顿挫,暗合挑灯时的断续动作。
1. 字面指实体的无芯烛灯,暗示动作徒劳
2. 隐喻仕途追求如黑暗行路,喻指科举士子的迷茫
3. 哲学层面象征道家"致虚极"的理想境界
艺术手法上以"空""强"二字为诗眼,"空"字既写动作虚妄又写心境寂寥;"强"字则外显倔强内藏无力。诗歌通过二十字完成从场景白描到哲理升华的转换,在声韵处理上,"增""灯"押平声蒸韵,模拟愁绪绵延不断的听觉感受,后句入声"绝"字则形成节奏顿挫,暗合挑灯时的断续动作。
古诗赏析
全诗运用三重对比手法:首句"歌未绝"与"愁转增"构成声情对立;"琅玕枝"的华美意象与"无心灯"的空虚本质形成物态反差;"强挑"的动作更凸显精神徒劳。后两句以道教"空""无"哲学为底,用灯芯喻心志,揭示外在行为与内在心境的割裂。结句"无心灯"将抽象的愁绪物象化,创造了凄清的视觉意境,展现了晚唐诗歌特有的幽邃之美。
创作背景
此诗创作于中唐时期,当时社会动荡加剧。诗人施肩吾作为修道隐士,常以道家的视角观察人世情感。诗中"愁人"形象可能源于诗人对长安见闻的提炼,通过夜宴场景中歌者欢唱与听众愁情的强烈对比,反映战乱年代士人普遍的苦闷彷徨与对现实的无奈。
作者信息
施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。古诗数量:施肩吾全部诗词(197首)名句数量:施肩吾经典名句(748条)