与道侣同于水陆寺会宿

探讨道法、穷究心性时少有知己，此刻的清谈与往昔相似。
凋落的红柿叶铺满寒井，白鹤的霜毛落在入定的僧衣。
秋风将远处涧水声传来，竹林掩映深夜禅房的灯火。
门外尽是奔波劳碌的世人，能像这般长久闲适的又有几人？

• 道侣：修道之友，诗中指志同道合的僧人。
• 柿凋红叶：以柿叶凋零暗喻深秋时节。
• 鹄坠霜毛：白鹤（鹄）羽毛如霜，衬托僧人禅定之态。
• 定僧：入定修禅的僧人。
• 劳生者：为生计奔波之人，典出《庄子》。

本诗艺术特色有三：
1. 时空对照：昔年/此刻、寺内/门外形成双重张力
2. 感官调度：视觉（红叶）、听觉（涧水）、触觉（霜毛）综合运用
3. 禅理寄托：末句"只此长闲"既写实况，又暗喻解脱之道
需注意"鹄"的意象在佛教中象征高洁，与"定僧"形象互文，体现"物我合一"的禅悟境界。

全诗以"论道-观景-感世"为脉络：
首联点明清谈之珍贵，颔联用"柿叶""霜毛"等意象构建冷寂禅境；颔联以声（涧水）光（房灯）交织凸显空灵；尾联陡转笔锋，通过世俗与禅院的强烈对比，深化"长闲"的哲学意味。诗中"铺""著""递""穿"等动词精准，赋予静景动态美感。

此诗作于子兰晚年隐居时期。唐末社会动荡，诗人于水陆寺与僧侣夜话，通过对比世俗劳碌与禅院清闲，表达对超脱尘世的向往。子兰作为诗僧，其作品常融合佛教思想与自然意象。