猷川雪后送僧粲临还京，时避世卧疾

沿着青溪接连步行，翻越几万重山水，有时与你一同站立在孤峰之上。
斋戒时钵盂已空，就着雪地上的麦粒充饥，传写金字经文，闲坐于云松之间。
如今我因病独卧在猷川水边，呻吟愁苦，而你振锡杖先行，想必已听闻长安长乐宫的晨钟。
回望那携手同游过的群山，离别之心一一涌起，唯有涕泪纵横，无可凭依。

• 猷川：地名，当在今陕西或河南一带，诗人隐居养病之地。
• 僧粲：僧人法号，诗人的友人，即将返回京城长安。
• 连步：并肩行走。
• 斋到盂空：斋戒时钵盂已空，形容生活清苦。
• 餐雪麦：就着雪吃麦饭，喻艰苦修行或隐居生活。
• 经传金字：用金粉书写或传抄佛经，以示虔诚。
• 振锡：僧人摇动锡杖，代指出行或游方。
• 长乐钟：长安长乐宫的钟声，借指京城与世俗红尘。
• 离心：离别之情。
• 涕无从：眼泪止不住，无所适从。

这首诗适合在讲解唐代送别诗或大历诗风时使用。教师可先引导学生理解字面意思：诗人雪后在猷川送僧粲回京，回忆旧日同游、共修的情景，感叹自己因病无法同行。重点分析颔联与颈联的对比——过去“餐雪麦”“坐云松”的清净自在，与如今“呻吟独卧”的孤寂形成反差；同时僧人“振锡”前往长安，而诗人滞留山间，暗含出世与入世的矛盾。尾联“回望群山”“涕无从”是送别诗常见的情感升华，可以让学生体会“以景结情”的手法。此外，可拓展讨论唐代文人与僧侣交往的文化现象，以及“锡杖”“长乐钟”等意象的象征意义。适合作为高中语文古代诗歌鉴赏的课例，训练学生通过关键词把握情感脉络的能力。

全诗以“送别”为线，交织着回忆与现实的对比。首联写昔日携手登临、共立孤峰的深厚情谊，意境高远。颔联以“斋到盂空”“经传金字”刻画僧人清修苦行的形象，也暗含诗人向往的超脱境界。颈联笔锋一转，写自己“呻吟独卧”的凄凉，与友人“先闻长乐钟”的入世形成鲜明对照。尾联回望群山，以“离心一一涕无从”收束，将离别之痛、身世之悲融为一体，余韵悠长。全诗语言凝练，对仗工稳，情感沉郁而不失清雅，体现了钱起“大历十才子”含蓄深婉的风格。

此诗作于唐代宗大历年间，钱起当时因避世养病而居于猷川。友人僧粲本与之共修佛理，如今即将返回京城长安。诗人身患疾病，无法同行，在雪后送别之际，回忆起往昔共游山水、清苦修行的种种情景，感慨自身卧疾不得归，遂作此诗以赠别。诗中流露出对友人的深情、对隐逸生活的留恋，以及对自身病困的无奈。