余处恭少师左相郇公挽辞三首

圣明的皇帝统治天下三极（天地人），作为太师您端正百官。

忠诚清廉可比两朝杨绾，真诚专一胜过温国公司马光。

衡山崩塌摧折了天柱，明堂失去了栋梁之材。

刚即位就得到这样的名相，不需要等待"非熊"的吉兆（就能得贤臣）。

1. 余端礼（1124-1201）：字处恭，南宋衢州龙游人，绍兴二十七年进士，历孝宗、光宗、宁宗三朝，官至左丞相，封郇国公，卒谥忠肃。

2. 庆元党禁：宋宁宗庆元年间（1195-1200），韩侂胄专权，斥朱熹理学为伪学，禁锢赵汝愚、朱熹等理学家，余端礼因与韩侂胄政见不合而罢相。

3. 杨绾（？－777）：唐代名相，以清廉俭朴著称，拜相时朝野震动，风俗为之一变。

4. 司马光（1019-1086）：字君实，陕州夏县人，北宋政治家、史学家，封温国公，谥文正，主编《资治通鉴》。

5. 非熊之兆：典出《史记》，周文王出猎前占卜得"非龙非彨，非虎非罴，所获霸王之辅"，后果遇姜太公吕尚。

6. 挽诗：哀悼死者的诗歌，通常回顾逝者生平，赞扬其功德，表达哀思。

7. 三极：即三才，指天、地、人，语出《易经》。

8. 明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的场所，此处代指朝廷。

9. 南宋四大家：尤袤、杨万里、范成大、陆游，杨万里创"诚斋体"，语言通俗活泼。

10. 庆元二年（1196年）：余端礼罢相出判潭州，不久病逝，杨万里作此诗悼念。

• 上圣：指宋宁宗，赞其圣明。三极指天地人三才，代指整个天下。
• 维师：太师，古代三公之首，此处指余端礼曾任少师之职。
• 百工：百官，各级官员。
• 杨绾：唐代名相，以清廉著称，两任宰相，此处借指余端礼忠诚清廉。
• 温公：指司马光，封温国公，谥文正，北宋名臣。
• 衡岳：衡山，五岳之一，此处喻指余端礼。
• 天柱：比喻肩负国家重任的栋梁之臣。
• 明堂：古代帝王宣明政教之所，此处代指朝廷。
• 栋隆：栋梁高起，比喻担当重任的大臣。
• 初元：指皇帝即位之初，宋宁宗庆元年间。
• 卦非熊：典故出自《史记·齐太公世家》，周文王梦飞熊，遇太公望。后指君主得贤臣的征兆。

同学们，今天我们来学习杨万里的这首挽诗。首先要了解什么是"挽辞"——就是哀悼死者的诗文。这首诗是杨万里为悼念他的好友、南宋宰相余端礼而写的。

先看题目，"余处恭"是余端礼的字，"少师"和"左相"都是他生前的官职，"郇公"是他的封号。古代称呼已故之人，往往用其最高官职或封号表示尊敬。

这首诗最突出的特点是大量用典。比如"两杨绾"，杨绾是唐代非常清廉的宰相，诗人说余端礼就像杨绾一样清廉，而且历事两朝，所以是"两杨绾"。"一再温公"中的温公是司马光，北宋名臣，诗人赞扬余端礼像司马光一样忠诚专一。

"卦非熊"这个典故很有意思。周文王梦见飞熊，后来遇到了姜太公。这个典故通常用来表示君主得到贤臣。但诗人说"不待卦非熊"，意思是宁宗皇帝不用等待这样的吉兆，一即位就得到了余端礼这样的名相。这是赞扬余端礼的才能，同时也暗含惋惜——这么好的宰相，怎么就去世了呢？

"衡岳摧天柱"是非常震撼的意象。衡山是五岳之一，天柱是支撑天的柱子。诗人把余端礼比作天柱，他的去世就像天柱崩塌一样，对国家是巨大损失。

这首诗虽然用的是典雅的典故，但情感非常真挚。杨万里和余端礼都是主战派，都关心国家命运。余端礼的去世，不仅是失去一位朋友，更是朝廷失去栋梁。通过这首诗，我们可以感受到南宋士大夫的家国情怀。

学习这首诗，建议大家先掌握几个关键典故，再体会诗人如何将个人哀思与国家命运结合在一起。挽诗不是简单的哭泣，而是对逝者价值的肯定和对生者的警示。

这是一首典型的挽诗，采用典雅庄重的语言，高度赞扬了余端礼的品德与功绩。

首联从君臣关系入手，"上圣临三极"颂扬宁宗圣明，"维师正百工"点明余端礼位居太师、统率百官的身份，确立全诗庄重基调。

颔联用典精妙，以唐代杨绾比其清廉，以宋代司马光比其忠诚，将余端礼置于历史名臣序列中，评价极高。"两杨绾"指其历事两朝（光宗、宁宗），"一再温公"强调其忠诚专一。

颈联笔锋陡转，以"衡岳摧天柱"的意象写余端礼之死，气势磅礴而悲痛深沉。"明堂失栋隆"直陈朝廷损失，寄寓深切忧思。

尾联回溯其拜相经历，"初元得名相"指宁宗即位之初即拜余端礼为相，"不待卦非熊"反用典故，言宁宗得贤臣之易，反衬失贤之悲。

全诗对仗工整，用典贴切，情感真挚，既体现杨万里深厚的诗学功底，也反映南宋士大夫对政治清明的期盼。

此诗为南宋诗人杨万里为悼念余端礼（1124-1201）所作。余端礼，字处恭，衢州龙游人，南宋孝宗、光宗、宁宗三朝重臣，官至左丞相，封郇国公，卒赠少师。

余端礼在庆元党禁期间主持朝政，力图调和朝局，稳定政权。庆元元年（1195年）拜相，庆元二年（1196年）因与韩侂胄政见不合而罢相，出判潭州，不久病逝。杨万里与余端礼交往深厚，闻其噩耗，作此挽诗三首，此为第一首。

诗作于宋宁宗庆元二年（1196年）或稍后，时杨万里已退居吉水，对时政仍有深切关怀。此诗不仅哀悼逝者，更寄托了对南宋朝政的忧虑。